СОВЕТЫ 2.0 Политическая система будущего!

Уважаемые друзья!

 Представляю вашему вниманию интересный ролик из серии " выход есть!"

Выход есть всегда, не правда ли? Просто иногда нам хочется, что бы за нас всё сделал какой-нибудь дядя, а мы при этом не несли ни какой ответственности за жизнь общества, за свою Жизнь! Короче, сюжет об этом! Смотрим и думаем!

ЛЕНИН ВОЖДЬ И ИДЕОЛОГ КОММУНЫ

В России никогда не было идеи научной коммуны. Все русские коммуны и вообще вся коммунистическая (не социалистическая ) идея введена только ЛЕНИНЫМ. Он единственная мать всех коммунаров: Рокоссовского, Гайдара, Горбатова и отец всех Коммун.
ЛЕНИН СТРОИЛ КОММУНИЗМ, А НЕ СОЦИАЛИЗМ!
(Социализм планировался им и Марксом как временный переходный период)
1.            Работа Ленина «Великий почин». Цитирую.

« Слово «КОММУНА» у нас стало употреблять слишком легко…. И при этом забывается, что СТОЛЬ ПОЧЕТНОЕ ЗВАНИЕ надо завоевать… в строительстве действительно КОММУНИСТИЧЕСКОМ.»
Добавление автора. Ленин имеет в виду, что Коммуны это не государственные учреждения с начальниками. Не надо их путать. А коммунами именовать только действительные коммуны, то есть общества равных, общества без начальников.
2.            Первоначальный вариант статьи « Очередные задачи Советской власти.» Цитирую.
« Каждая ФАБРИКА ,каждая артель …. является САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ КОММУНОЙ с внутренней организации труда. В каждой из этих КОММУН повышение САМОДИСЦИПЛИНЫ… Вот на каком пути можем и должны достигнуть того, чтобы сила примера стала в первую очередь моральным, а затем и принудительно вводимым образцом устройства труда в новой Советской России».
Анализ. Под Коммуной Ленин понимает именно Коммуну. Обратите внимание, в коммуне должна быть САМОДИСЦИПЛИНА. А при социализме была ДИСЦИПЛИНА и это тоже правильно, но не одно и то же. КОММУНА ЭТО САМОДВИЖЕНИЕ, а социализм это ДВИЖЕНИЕ под руководством соцгосудпарства . Абсолютно противоположное.
3.ЛЕНИН «Как организовать соревнование? Цитирую вождя.
«Надо .чтобы каждая КОММУНА- любая фабрика, любая деревня выступили соревнуя друг с другом…Вот какими успехами должны гордиться наши КОММУНЫ,…В какой КОММУНЕ…
4. Черновой набросок ПРОЕКТА ПРОГРАММЫ. Седьмой экстренный съезд РКП(б)
« Организация соревнования между различными коммунами.»
5. ЛЕНИН . О мерах перехода от буржуазно –кооперативного к пролетарско-коммунистическому снабжению и распределению” ПСС т 37 с 471-472
«Вся трудность задачи состоит в том, чтобы выработать систему мер перехода К НАСТОЯЩЕЙ КОММУНЕ»
Обсуждение. Обратите внимание, здесь ЛЕНИН специально подчеркивает “НАСТОЯЩАЯ КОММУНА.”
6. ЛЕНИН. Речь на 1 съезде земледельческих КОММУН И СЕЛЬХОЗАРТЕЛЕЙ
4 ДЕКАБРЯ 1919 ГОДА. Цитирую.
“Мы добьемся., чтобы каждая из существующих теперь НЕСКОЛЬКИХ ТЫСЯЧ КОММУН
стала настоящим рассадником КОММУНИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ.”
Вопрос: “ Куда подевались ТЫСЯЧИ ленинских коммун?
Коммуны не рассыпались, а БЫЛИ РАСПУЩЕНЫ, УНИЧТОЖЕНЫ. При Ленине даже съезды КОММУН И АРТЕЛЕЙ ПРОВОДИЛИСЬ.   Коммуны и соцгосударство не совместимы. Коммуны растят гордых непокорных людей.
    У Ленина часто встречается и слово артель и слово община, как синонимы коммуны.
Но надо понимать, что старая община это только первобытная коммуна. Научная современная община это община театр, община университет, община академия наук, община дивизия. Научные общины (коммуны) наиболее эффективны в самых сложных отраслях.
7. Работа Ленина «Дополнения к проекту о субботниках»
“ Субботники являются одним из форм пропаганды идеи трудовой повинности и САМООРГАНИЗАЦИИ РАБОЧЕГО КЛАССА”
     Обсуждение. Везде где у Ленина встречается слово “ САМО” речь идет О ТЕОРИИ КОММУНИЗМА. После этого замечания любой рабочий сам может разобраться, где у Ленина теория социализма, а где теория коммунизма. Мы привели, только небольшое количество примеров, показывающих, что Ленин сразу строил и социализм и коммунизм.
Все цитаты мы привели по замечательной брошюре “Маркс, Энгельс, Ленин
«О КОММУНИСТИЧЕСКОМ ТРУДЕ»»
Русский коммунар, ну теперь по постановлениям съездов ты понял, что
ЛЕНИН СРАЗУ СТРОИЛ КОММУНИЗМ.
    Подсчитай во всех работах вождя, сколько раз встречаются коммунистические термины: Коммуна, самодисциплина, самодвижение, «Идея власти смениться властью идеи», уничтожение денег и так далее и так далее, и ты ПРОЗРЕЕШЬ.  ЛЕНИН ЭТО ВОЖДЬ КОММУНЫ, а вот СТАЛИН это начальник соцгосударства.
   Социализм  нужен был для монополизации. При  социализме должна быть только одна собственность- социалистическая.   Никаких кооперативов быть не должно.  И Сталин все сделал правильно.
    Но социалистическая форма собственности не является общенародной.  Поэтому народ и не защитил ее.   Социалистическая форма собственности это собственность социалистического государства, а не народа. Социалистическая форма собственности является  полуобщенародной-полунанародной.
То есть все такие какие-то черты общенародной собственности у нее были.
Но полно народной она не была.  Только коммунистическая форма собственности является  полностью общенародной.
    Логически очевидно, что  ОБЩЕНАРОДНАЯ собственностьь может появится только тогда, когда будет ОБЩЕНАРОД.  А для создания  ОБЩЕНАРОДА нужно обязательное высшее и обязательное рабочее образования.
    По Марксу и Ленину коммунизм строй РАБОЧЕ-УЧЕНЫХ. Все два-три дня работают черным трудом, а два-три дня  занимаются науками.  Классы интеллигентов и классы рабочих будут уничтожены.
  Верховный  Советы, ФСБ, школы, МГУ, заводы могут  и должны стать Коммунами.
  Эпоха социализма ушла в историю. Новая эпоха это эпоха чистого коммунизма.
  По планете уже прошла мировая монополизация. И теперь социализм Европе не нужен.Европа тоже ждет чистый коммунизм.
 ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ

Инферно. Есть ли выход?

Инферно — от латинского слова «нижний, подземный», оно означало ад. До нас дошла великолепная поэма Данте, который, хотя писал всего лишь политическую сатиру, воображением создал мрачную картину многоступенчатого инферно. Он же объяснил понятную прежде лишь оккультистам страшную суть наименования «инферно», его безвыходность. Надпись: «Оставь надежду всяк сюда входящий» — на вратах ада отражала главное свойство придуманной людьми обители мучений. Это интуитивное предчувствие истинной подоплеки исторического развития человеческого общества — в эволюции всей жизни на Земле как страшного пути горя и смерти — было измерено и учтено с появлением электронных машин.

Пресловутый естественный отбор природы предстал как самое яркое выражение инфернальности, метод добиваться улучшения вслепую, как в игре, бросая кости несчетное число раз. Но за каждым броском стоят миллионы жизней, погибавших в страдании и безысходности. Жестокий отбор формировал и направлял эволюцию по пути совершенствования организма только в одном, главном, направлении — наибольшей свободы, независимости от внешней среды. Но это неизбежно требовало повышения остроты чувств — даже просто нервной деятельности — и вело за собой обязательное увеличение суммы страданий на жизненном пути. Иначе говоря, этот путь приводил к безысходности. Происходило умножение недозрелого, гипертрофия однообразия, как песка в пустыне, нарушение уникальности и неповторимой драгоценности несчетным повторением… Проходя триллионы превращений от безвестных морских тварей до мыслящего организма, животная жизнь миллиарды лет геологической истории находилась в инферно.

Человек, как существо мыслящее, попал в двойное инферно — для тела и для души. Ему сначала казалось, что он спасется от всех жизненных невзгод бегством в природу. Так создавались сказки о первобытном рае. Когда стало яснее строение психики человека, ученые определили, что инферно для души — это первобытные инстинкты, плен, в котором человек держит сам себя, думая, что сохраняет индивидуальность. Некоторые философы, говоря о роковой неодолимости инстинктов, способствовали их развитию и тем самым затрудняли выход из инферно. Только создание условий для перевеса не инстинктивных, а само совершенствующихся особей могло помочь сделать великий шаг к подъему общественного сознания. Религиозные люди стали проповедовать, что природа, способствующая развитию инстинктов,- от воплощения зла, давно известного под именем Сатаны. Ученые возражали, считая, что процесс слепой природной эволюции направлен к освобождению от внешней среды и, следовательно, к выходу из инферно. С развитием мощных государственных аппаратов власти и угнетения, с усилением национализма с накрепко запертыми границами инферно стали создаваться и в обществе.
Источник