среда, 30 октября 2013 г.

Говорят строители Олимпиады в Сочи..mp4

http://www.youtube.com/v/2ZacVshZw40?version=3&autohide=1&autoplay=1&autohide=1&showinfo=1&feature=share&attribution_tag=W2WwpHKMSAPTfNaE6RJY9g
"Кидалово" рабочих. Буржуазия, подумай,, чем ты закончишь!

понедельник, 28 октября 2013 г.

Самое лучшее доказательство неизбежности коммунизма

29 декабря, 2010
Я много раз слышал, будто коммунизм утопичен. Много с этим спорил, доказывал. 
Однако некоторое время назад вдруг понял: смена формаций, классовая борьба — это всё вторично. Самое лучшее доказательство — иное. 
 состоит оно в том, что… коммунизм утопичен.

Это не бага, это — фича. Самая главная и основная черта коммунизма.

Утопия, вообще говоря, это что такое? 
 Это осмысленная, осознанная мечта человечества об идеальном обществе. 
выражалась в самых разных формах, авторы строили самые разные 
модели идеального общества, однако эти общества все обладали одной 
неизменной чертой: они могли быть если не конечной точкой развития 
человечества, то тем, к чему имеет смысл стремиться, как к светлому будущему. 
Можно ли дойти при этом — вопрос второй. 
Главное, что каждый шаг — шаг на пути к свету.

Частная утопичная идея имеет свою утопию. Своё идеальное и стабильное 
окончательное состояние. Причём, весьма вероятно, отнесённое в 
бесконечность на оси времени — то есть, такое, к которому прийти вообще нельзя 
в обозримом будущем, но, тем не менее, можно помыслить себе то, что будет 
в конце этого пути. И это будет по внутренним ощущениям если не идеалом, то
 чем-то вроде. И к этому идеалу, что характерно, людей в регулярном порядке тянет.

Все утопии характеризуются именно этим: каждый человек в той или иной 
степени хочет их воплощения на бренной Земле. Не все верят в возможность
 оного воплощения, но все хотят. Не в каждой авторской детали, но в чём-то 
главном: чтобы человек человеку не волк, чтобы чувствовать сопричастность, 
чтобы жизнь наполнить смыслом, чтобы обрести не сиюминутную, но 
глобальную цель. Детали разнятся, но нечто общее везде присутствует. 
Все утопии в той или иной степени похожи и это их общее место наверно и 
составляет самую суть коммунизма.

Частные нюансы описания утопий можно считать элементом поиска этого 
общего. Они общее не всегда описывают в полном и окончательном виде, 
но по мере сил к нему приближают. И предлагаемые промежуточные 
реализации опять же ведут к желаемому, пусть не до конца ещё 
понятому финальному состоянию.

Коммунизм, очевидно, является разновидностью этого идеала.
 Всечеловеческое братство, снятие всех противоречий, не к этому ли 
стремятся люди? Даже критики в большинстве своём признают, 
что коммунизм (не тот, который ошибочно употребляют 
в отношении СССР послереволюционных времён, а тот, где живёт 
Алиса Селезнёва) — прекрасная идея. Но, добавляют они, несбыточная. 
Мы, дескать, были бы рады, но, увы. Человека не изменить. 
Поэтому будет капитализм — даже при всём его несовершенстве.

Однако возможна ли капиталистическая утопия? Видели мы хоть 
раз её описание? О нет, фигурирующее в книгах светлое будущее всегда 
является той или иной разновидностью коммунизма. Капитализм же 
видится только в виде антиутопии. Мрачных киберпанковских 
казематов, гиперболизацией расслоения и прочих ужасов 
ядерной войны. Любой же гипотетический капитализм, где прогресс 
достиг своей финальной точки, мгновенно обращается сознанием в 
коммунизм. Технологии позволили дать каждому всё 
желаемое? Отлично, зачем нам теперь деньги? 
Зачем нам класс капиталистов — если и так 
всего на всех хватает? Точнее, чем такой капиталист отличается от простого 
труженика

Властью? Окей, добро пожаловать в киберпанк. В антиутопию. 
Только в ней нынче не
 ради денег, а ради власти… Капитализм не имеет утопии и, таким образом, 
не имеет конечной цели. Его, скажем так, некуда менять.

Многие скажут, ну нет утопии, чего такого? Где гарантия, что из-за
 этого капитализм 
исчезнет, а коммунизм будет построен? А гарантия вот где.

Мысль об утопии людям, как мы знаем, присуща. Пусть даже не всем, 
пусть даже 
единицам. 
Но эти люди появляются во все времена. И одержимые мыслью о будущем, они 
жертвуют частью настоящего, что даёт им стратегическое преимущество 
над противоположным лагерем, который живёт настоящим и только им. 
Утописты 
раз за разом толкают всех 
остальных в сторону ими чаемого. 
И остальные не могут этому сопротивляться, поскольку откатить изменения назад 
— это вам уже не о сегодняшнем дне думать, тут стратегическая воля нужна, 
свой утопический 
вектор. Но капиталистическая утопия невозможна, вектора нет. 
Поэтому одержимому
 утопией 
условному Ленину неизменно будет противостоять условный Николай Второй. 
Живущий сегодняшним днём и коротающий этот сегодняшний день в
 стрельбе по воронам, не  смотря на то, 
что история наделила его императорской властью. 
Исход противостояния
 очевиден. Любой наперёд заданный рубеж на пути к утопии поэтому 
будет взят. 





Помешать этому можно лишь устранив человечество. Даже контроль
 над разумом
 не решит эту проблему, ибо он в этом случае должен быть тотальным, ведь и
 среди
 элиты, 
сохранившей право на свободу мысли, будут встречаться утописты. 
Тотальный же контроль над всеми и каждым непонятно кто будет 
осуществлять.

А раз любой рубеж будет взят, то это значит, что последовательность 
состояний 
человечества стремится к утопии, к некоторой форме коммунизма, в том 
смысле, 
в котором математические последовательности могут стремиться к 
своему 
пределу. Этот несбыточный «предел» может быть недостижим, как 
недостижима 
бесконечность на множестве действительных чисел, но 
последовательность 
таки к нему сходится.

Поскольку же в идее коммунизма нет ничего внутренне противоречивого, 
то это 
значит, предел на самом деле достижим. 
И он рано или поздно будет достигнут.

Светлое будущее неизбежно. 

суббота, 26 октября 2013 г.

Японцы спроектировали небесную деревню

Стихийное бедствие, обрушившееся на Японию 11 марта 2011 года, называют землетрясением Тохоку – на этот северо-восточный регион Японии пришёлся самый мощный удар. Чтобы защитить Тохоку от будущих цунами, токийский архитектор Киитиро Сако разработал проект «небесной деревни», который имеет шансы на реализацию.
Tohoku Sky Village от студии SAKO Architects – это, упрощённо говоря, приподнятые на уровень 10-20 метров участки суши, застроенные домами и имеющие всю необходимую для жизни инфраструктуру.
По сути это обитаемые острова на земле, которые в нормальной обстановке действуют как обычные поселения, а в случае беды становятся убежищем для всех окрестных жителей.
В самом центре каждой «небесной деревни» планируется разместить главное административное здание, в котором будут находиться муниципалитет, школа, центр досуга и так далее (иллюстрации SAKO Architects).
Как сообщает New Scientist, «небесная деревня Тохоку» – не просто полёт фантазии. Будто бы мэр города Натори включил создание одного такого острова в план реконструкции, и другие муниципалитеты могут последовать его примеру. На эту тему развернулась оживлённая дискуссия.
Внутри возвышенность представляет собой трёхуровневое здание, причём на этих этажах, за бетонными стенами полуметровой толщины, можно разместить всё что угодно – от склада и гаража до магазина и ресторана (иллюстрации SAKO Architects).
Главный сдерживающий фактор – высокая цена в 20 млрд иен (больше $250 млн). С другой стороны, Tohoku Sky Village наверняка станет достопримечательностью и окупит часть расходов за счёт туристов.

четверг, 24 октября 2013 г.

Заметки о жизни.

                 О мещанстве.
Нынешнее поколение людей в России и о всем мире - мещане в большинстве своем. Мещане в том уничижительном смысле, в котором о них отзывались большинство  классиков  русских  литературы .
Мещанин мечтает иметь как можно больше всего без разбора, ему обычно чуждо чувство меры, некоторый аскетизм в желаниях и потребностях. Так устроена его психика. У мещанина, она избыточно управляема из вне и он внушаем.
 СМИ, РЕКЛАМА, образ жизни так называемых "звезд" -всё это ниточки, за которые дергает мещанина мировой"жид".




Пожалуй,когда люди смогут пренебречь многочисленными"хочу" сознательно, тогда человек сможет по истине человеком.
 Далее он становится героем, горя желанием жить уже не только для себя, но и для других.

вторник, 22 октября 2013 г.

Правительство подписало российским трудящимся смертный приговор

Опубликовано  автором work

Российское правительство, всемерно отстаивающее интересы крупного капитала, продолжает издеваться над трудовым народом нашей страны, по сути, лишая его права на жизнь.
Наступление на права трудящихся оно ведет по всем фронтам. Закрываются российские предприятия, вследствие чего десятки тысяч российских рабочих выбрасываются на улицу без всяких средств существования и возможности трудоустроится. Гигантскими темпами растет инфляция, которая есть не что иное как завуалированное сокращение заработных плат наемным работникам.
Вводятся «социальные нормы» на коммунальные услуги и налог на недвижимость, отнимающие у российских трудящихся последние деньги, тем же, у кого в карманах пусто, придется, видимо, освобождать свое жилье. Резко сокращаются расходы государства на бесплатную образование и медицину, в результате чего медицинская помощь теперь станет недоступной подавляющему большинству нашего населения, и т.п.
А теперь вот новый «подарочек» от буржуйской власти — согласно внесенному в четверг в Госдуму пакету пенсионных законопроектов[1] как минимум  четверть россиян останутся вообще без трудовой пенсии, а еще столько же – получат столь крохотную пенсию, которая просто не позволит им выжить.
Эти пенсионные нововведения пока еще не приняты, но в том, что Госдума их одобрит, можно не сомневаться. Российский буржуазный парламент никогда не был самостоятельным — это примитивная говорильня, задача которой, с одной стороны, создавать у российского населения видимость «плюрализма мнений», а с другой стороны, одобрять абсолютно все, что предлагает настоящая власть – российское правительство, заботящееся только о благополучии и прибылях олигархов и крупного капитала. Тем более что сами депутаты от этого законопроекта никак не пострадают – им сокращать и отменять пенсии никто не собирается. Оплачивать, в том числе и их безбедную жизнь, придется как всегда только российским трудящимся, а уж тот факт, что эти трудящиеся и так еле-еле концы с концами сводят, ни депутатов, ни российское правительство, ни тем более крупный капитал не волнует.
У буржуйской власти давно «текли слюнки» на те деньги, которые ей приходилось выплачивать нашим пенсионерам. Что она только не предпринимала, чтобы как-то сократить затраты государства на содержание этой, с ее точки зрения», абсолютно бесполезной для общества части российского населения! За 20 лет существования российского капитализма пенсионные реформы проводились в нашей стране не единожды и всегда они решали одну и ту же задачу – как бы заплатить поменьше тем, кто своим трудом фактически обеспечил нынешним российским буржуям их нынешнее безбедное существование. Итоговая цель всех этих реформ была одна – постепенными изменениями пенсионного законодательства лишить российских трудящихся пенсионного обеспечения вообще, как это имеет место во многих беднейших странах третьего мира, например, в некоторых бывших советских республиках Средней Азии. И российское государство этой цели почти достигло – нынешний пакет законопроектов четко и ясно показывает, что получить рабочему человеку пенсию за свой многолетний труд будет теперь очень проблематично.
Предлагаемая в законопроектах система начислений пенсий столь запутанна, что становится совершенно ясно, что сделано это было специально, для того, чтобы российское чиновничество имело возможность безнаказанно обманывать трудящихся, мошенничать и фальсифицировать, подтасовывая цифры начисленных им пенсий так, как это будет удобно буржуйской власти. Проверить пенсионеры не смогут – разобраться в предлагаемой системе коэффициентов оказывается не просто даже для профессиональных юристов и экономистов, которые уже заявляют «об увеличении непрозрачности» нового пенсионного законодательства.
Осуществляемая сейчас российским правительством пенсионная реформа ударит наиболее сильно по тем российским гражданам, которым сейчас от 40 до 50 лет и которые составляют примерно четверть населения нашей страны. Это как раз те, кому в «незабвенную» перестройку было 20-30 лет, и которые, по сути, всю свою трудовую жизнь, все свои силы, умения и знания отдали на процветание российских капиталистов. Именно за счет труда этого поколения российских трудящихся наши олигархи и чиновники накопили все те неисчислимые богатства, которыми они сегодня располагают. Миллиарды долларов олигархов оплачены здоровьем и  трудовым потом именно этих людей.
И вот как «наградили» «эффективные собственники» этих тружеников за многолетний добросовестный труд – выжали как лимон и выбросили к старости на помойку умирать от голода!
Можно не сомневаться, что еще более жестко и жестоко поступит буржуазная власть с теми рабочими, которым сейчас 20-30 лет – они уже вообще не будут знать о том, что на свете могут существовать пенсии по старости. И если молодые российские рабочие не хотят через пару десятков лет оказаться еще в более печальном положении, они уже сейчас должны думать о том, как им следует бороться за свои человеческие права. Они должны хорошо усвоить урок, наглядно преподанный им своими отцами — что просить и уговаривать буржуазную власть бесполезно, бесполезно ждать от нее доброй воли и справедливости, взывать к чувству сострадания — она всегда будет защищать интересы не трудового народа, а интересы работодателей – буржуев и капиталистов. Добиться чего-то от буржуазной власти можно лишь борясь за свои права,  и в этой борьбе рабочий народ должен идти до конца – до окончательного свержения власти класса «эффективных собственников» и завоевания политической власти самим трудовым народом. Только тогда рабочий человек сможет вздохнуть свободно, будучи полностью уверен, что ему не придется в старости умирать голодным на помойке.
Алексей К., рабочий

суббота, 19 октября 2013 г.

КУЛЬТ ТОТАЛЬНОГО КОМФОРТА #потреблядство

Говоря о комфорте, мы по-разному воспринимаем это понятие. Кто-то вкладывает в него сугубо материальный смысл, а кто-то ещё и духовный, психологический и сексуальный смысл. Исходя из понятия комфорта, человек выстраивает соответствующую систему ценностей. Перерастая рамки, комфорт приобретает центральное значение в жизни человека. Становясь культом, он мешает нормальному развитию как отдельных людей, так и целых наций. Главной жертвой этого кровожадного культа стала РУССКАЯ НАЦИЯ. 

Так что же такое культ комфорта? Приведём научное определение: “Культ – ситуация оценки какого-либо объекта (одушевлённого или неодушевлённого), когда он становится центральным элементом системы поведения и мышления субъекта (общества, группы, индивида) – культ личности, культ денег, культ разума. Такой объект отражает базовые ценности данной культуры, функционирует как цель и образец действия. В отличие от религиозного культа, культовый объект не нуждается в особом ритуале и носит светский характер, хотя его восприятие и может быть описано через категории священного: вера в харизму вождя, поклонение человеческому разуму и т.п.” (Энциклопедия социологии).

Это определение культа лучше всего подходит для понимания того, что есть “культ комфорта”. Отсюда следует, что комфорт будет “центральным элементом системы поведения и мышления субъекта”. В данном случае – нации. Соответственно, и главной жизненной установкой человека как частицы нации.

В этом контексте комфорт является гипертрофированным определением. Ведь, по сути, он не просто стремление к улучшению условий жизни. Он есть смысл жизни, выражающийся в раздувании естественных человеческих потребностей. Если желание человека улучшить общественное положение подхлёстывало его на всё более смелые шаги в преобразовании окружающего мира, то сейчас комфорт стал самоцелью, проел изнутри все институты общества, задавив всё остальное.

Культ тотального комфорта появился в России во время перестройки. Его расцвет – следствие навязывания советскому (русскому) человеку стереотипов западной жизни. Густым смердящим потоком западная масс-культура двинулась на восток. Пересмотрев иностранные боевики, мыльные оперы, всякого рода рекламы, обожравшись едой «цивилизованных людей», мы сами волей-неволей стали создавать подобные вещи. Коллективно прыгнули в котёл потреблядского дерьма. Плюс к этому социальная среда, в которой мы жили, была убита «западными друзьями», которые с удовольствием дотоптали ещё русскую совесть вместе с честью. Они хорошо знали, как надо манипулировать сознанием, чтобы последствия этой манипуляции ощущались и через 20, и через 30 лет. Разгромленную страну Советов добили ещё и культурно.

Существует замечательная мысль о том, что каждый народ заслуживает своего правительства. Но, вместе с тем, понятно: врагу не пожелаешь иметь такое правительство, которое ведёт себя как оккупант на чужой территории. Что же такого натворил мой народ? За что ему положена такая кара? Если бы мы проиграли войну, то всё было б понятно - победители берут своё. Но с 91-го прошло уже почти 17 лет. По идее, пора бы уже встать на ноги. Однако этого до сих пор не наблюдается. А наблюдается всеобщая апатия и мазохизм моих соотечественников, их безразличие к судьбе Родины. Это ненормальное поведение можно определить лишь как болезнь, название которой - культ тотального комфорта.

Приобретение той или иной вещи позволяет человеку получить определённый статус в обществе. Реализация людей происходит не через их естественные природные данные или приобретенные навыки и способности, а через ложные потребности, которые выстраивает культ комфорта. Их генерация может происходить бесконечно, лишь бы привязать человека к «цивилизованным» условиям жизни в обществе, которое послушным стадом будет гнаться за «писками моды».

Культ тотального комфорта заменяет так же религию, заставляя поклоняться вещам и верить в новый общественный рай унитаза с подогревом. Наполняя свою квартиру ненужным хламом, человек не замечает, как становиться духовно пустым. Теперь его боги – это модные шмотки с модными лейблами, а его религия – фетишизм. Умственно извращённый и духовно опустошённый, он становится адептом новой секты любителей шикарно пожить.

В каждом провинциальном городишке, в городской администрации сидят чиновники, которые копят засаленные банкноты для своих семей, своего, как любят говорить, достойного, а на самом деле, комфортноизвращённого проживания. Коррупция не знает границ, потому что каждый свиночиновник стремится обогатиться за счёт данной ему власти. Я делаю акцент на слове “обогатиться”, улучшить жизнь, сделать её комфортнее. Это стремление приобретает маниакальный характер, вырождается в культ. А ведь чиновник должен работать на свой народ, а потом уже, как вознаграждение, получать заработанную палату.

Вроде бы меньше всего культу тотального комфорта должна быть подвержена армия, в которой всегда пропагандировалась прерогатива идей нации и её безопасности над всякого рода обывательской хренью. Но и здесь мы видим циничный эгоистический расчёт. Воровство и отправка солдат на генеральские дачи – это ещё только вершина айсберга. Культ комфорта вклинился в воспитательную работу в армии. Многие офицеры просто не понимают своего истинного места в армии как защитников Отечества. А если и понимают, то не могут привить его подчиненным, солдатам и сержантам.

Всё наше гнилое царство зиждется на одном постулате: комфорт нужен всем, комфорт приобретается посредством денег (как наркотик не правда ли?). И власть это прекрасно понимает, потому и приветствует эту заразу. Гражданам банановой республики нужно лишь навязать мысль о том, что «мы не хуже американцев и должны жить как они» и пичкать себя тем же, чем они. Россияне не понимают, что такой «уровень жизни» на Западе был достигнут за счёт жесточайшей эксплуатации населения колоний и зависимых от них стран третьего мира. Кроме того, испугавшись русской революции 1917 года, западная буржуазия за счёт социальных программ была вынуждена делиться частью прибыли со своими социальными низами. По существу, подкупать их.

А что могут наши капиталисты? Бесконечно выкачивать из страны её драгоценные ресурсы и гнать их на Запад. Что могут наши рабочие? Лишь бесконечно ныть в ответ на пресс работодателей и власти. Настоящих профсоюзов – единицы.

От “особо умных” граждан часто можно слышать, что смысл жизни – в высокооплачиваемой работе и семейном благополучии. От менее интеллектуальных – в вечной халяве на все «прелести жизни». Критически подходя к таким ответам, я думал: ну почему же их цели так мелки, а желания так обыденны? Что, нельзя придумать ничего более интересного, чем просто тихая размеренная жизнь до гроба? Неужели никто из них не хочет судьбы путешественника, пирата, волонтера или революционера? Быть человеком незаурядным и волевым очень сложно. Легче приводить своё мышление к общему знаменателю толпы, погрузиться в пошлые потехи и плыть по течению.

Больных надо лечить. Никакие уколы с клизмами не помогут, нужно хирургическое вмешательство. Нужна радикальная ломка общественной системы. Такого не выдержит подавленный родительским контролем недоросль и не приемлет “порядочный семьянин”. Такое приемлют только те, кто живет вне рамок нынешних стандартов, кто пожертвует своей работой ради общего дела. Приемлет тот, кто убил в себе стремление к комфорту и легкой жизни – люди с радикальными и дерзкими взглядами, с наглой и справедливой позицией одновременно. Таких боится государство и больное общество. Таких любит удача.

Конечно, уважаемые товарищи нацболы, имея лишь одно желание вытащить Родину из той помойки, в которой она оказалось, посредством лишь занудного убеждения мы не добьёмся ровным счётом НИЧЕГО. Каждое реальное действие будет иметь больший вес, чем тысяча сказанных слов. Будем на голову выше всяких любителей красивой жизни.

Ещё в 90-х годах Партия во срывая голос кричала о смертельной западной экспансии в Россию. За дерзкие и смелые действия враги прилепили нам клише «фашистов». Культ комфорта духовно победил каждый из нас внутри себя. Теперь же нужна политическая победа.

Старый солдат, "Лимонка" №328 ИСТОЧНИК

четверг, 17 октября 2013 г.

Эффективная частная собственность?

Многим обывателям частная собственность на средства производства кажется чуть ли не панацеей от всех бед и залогом процветания общества.
 Можно с этим поспорить!
Достаточно рассмотреть не красивые картинки или фасады предприятий, а их, так называемый, внутренний мир.

Мало того, что зарплата на большинстве предприятий Архангельска довольно скудна, если не сказать больше, но и использование ресурсов, трудовой распорядок и организация труда -это просто издевательство над здравым смыслом.

 Да и станет ли нормальный рабочий, понимающий, насколько он эксплуатируется, прикладывать усилия на полную силу, что бы его " хозяин" положил в свой карман очередную сотню тысяч или миллион, а ему кинул , как собаке, жалкие 200-500 рублей, а то и вообще ничего!
Выход один- в научной организации труда, практической реализации идей коммунизма и понимании рабочими одного простого лозунга, брошенного давно в народные массы. ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ!

Этот призыв пора начать примерять и каждому на своем рабочем месте-солидарность, плечо друга и товарища смогут сдвинуть горы- победить капитализм.

Фотографии сделаны на реальном капиталистическом производстве в эти дни.

среда, 16 октября 2013 г.

В России слишком мало безработных, надо бы больше

Опубликовано  автором work

Об этом во всеуслышание заявил наш дорогой премьер Дмитрий Медведев, выступая на Сочинском экономическом форуме. Дословно он сказал следующее: «Считаю, что именно сейчас, в этот период, который мы переживаем, нам нужно воспользоваться нашим очень серьезным преимуществом. Оно заключается в том, что у нас низкий по сравнению с европейскими странами уровень безработицы, и поэтому уйти от политики сохранения занятости населения любой ценой»[1].
Это означает, что новым вектором внутренней политики российского правительства станет теперь отказ от каких-либо сознательных и целенаправленных действий, способствующих сохранению в стране рабочих мест. В переводе с буржуазно-казенного языка на язык российских трудящихся это означает, плюхайтесь, граждане россияне трудоспособного возраста, сами как хотите, выживайте, как можете, а не можете, значит помирайте от голода — российское правительство вашими проблемами заниматься не желает.
Вообще говоря, оно и раньше-то вами не занималось, сказав про «любую цену», премьер явно кривил душой, но такое его премьерское дело – врать в глаза своему народу, ничуть при этом не краснея. Других на такую работу не берут. Это ведь тоже своего рода талант – лгать и верить в свою ложь. У Медведева это хорошо получается, он способный малый (вероятно, это единственный талант, который у него имеется). У Путина, то же самое выходит несколько хуже – по нему сразу видно, что он ни на грош не верит в то, что говорит.
И удивляться тут нечему — правительство у нас буржуазное, оно действует ровно так, как ему и положено – всеми силами и всеми способами отражая интересы правящего в России класса буржуазии – капиталистов, чиновников и олигархов, жирующих за счет трудового народа. С точки зрения капитала вектор внутренней политики, озвученный Медведевым, был выбран правильный. Капиталисты получили теперь возможность разорять российские предприятия сколько их душе угодно, выгонять рабочих сотнями тысяч, а может и миллионами, на улицу. И такие их действия российским правительством теперь будут только поощряться. Ведь высокая безработица это лучшая возможность снизить заработные платы и тем, кто пока работает, не говоря уже о том, что угроза увольнения это отличная узда для всех недовольных.
Капитализм отнюдь не зря называют «наемным рабством». Так оно и есть, это чистое рабство, только слегка прикрытое тряпками, шмотками, автомобилями. Суть-то все равно та же — рабство. Тебе плюют в лицо, а ты терпи. Тебя унижают и издеваются над тобой, а ты молчи. Даже если кулаки сами сжимаются от гнева, куда ты дернешься, если результатом твоего бунта будет пустой желудок? И ладно бы у тебя одного, так ведь вся семья может оказаться без куска хлеба. Лучшая плетка для современного раба – голод, и буржуи освоили управление этой плеткой в совершенстве. Голодный человек долго не проживет. Потому потеря работы при капитализме это все равно что потеря права на жизнь.
Можно ли что-то сделать рабочим в таких условиях, чтобы отстоять свое право на человеческое существование? Можно. И даже нужно. Иное дело, что это не так-то просто. Для серьезного и эффективного сопротивления буржуйским издевательствам рабочие сначала должны понять, что молчать и терпеть бесконечно это значит заведомо согласиться с уничтожением себя и своей семьи, всего своего народа. Буржуи не остановятся сами, их можно только остановить. И остановить их может только сила – сила объединенного рабочего класса, сплоченного в единый боевой кулак, способный ударить в ответ на издевательства и угнетение так, что мало не покажется. Буржуи существую только за счет своих наемных работников. Без рабочих они – никто. Этим и должны воспользоваться рабочие, если они хотят завоевать себе право на жизнь.
Да, эта борьба может быть жестокой. Но иного выхода-то все равно нет! 20 лет живет Россия при капитализме, и разве рабочим год от года не становится хуже? Если раньше российское правительство пыталось скрывать, что оно отстаивает интересы капиталистов-работодателей, то теперь оно прямо об этом заявляет, посылая российских трудящихся с их проблемами куда подальше. То же заявление Медведева на Экономическом форуме в Сочи, разве не означает, что российское правительство настолько «заботливо» относится к своему населению, что без всяких угрызений совести и вполне сознательно идет на то, чтобы многие миллионы наших граждан были обречены на голодную смерть?
А ведь уже сейчас уровень безработицы в России по официальным данным Росстата составляет 6,6%, т.е. примерно 5 миллионов человек.  Если же взять на реальные цифры, а не нарисованные буржуйской властью для красоты картины, имитирующей благополучие в стране, и, например, ориентироваться на цифры международной организации Gallup, то уровень безработицы среди женщин в России составляет порядка 22 процентов, среди мужчин — 19 процентов[2], это примерно 8,4 млн. и 7, 25 млн. человек соответственно. В общей сложности 15, 65 млн. человек или 21% трудоспособного населения России у нас уже сейчас фактически обречены на голодную смерть.
Теперь с изменением вектора внутренне политики российского правительства, явно потакающего интересам крупного капитала, в нашей стране будет на несколько миллионов человек больше. Только в январе этого года количество безработных в России увеличилось на 700 тыс. человек[3].
Причем разница по регионам России по уровню безработицы колоссальная. Если столицы практически не чувствуют ее влияния  (это по официальным данным, как на самом деле обстоит дело в столицах сказать сложно, достоверных цифр нет), то на Северном Кавказе в некоторых республиках положение просто катастрофическое: в Ингушетии — 47,5 % трудоспособного населения безработные, в Чечне — 42,7%[4]. Не удивительно, что ситуация в этих регионах больше напоминает предвоенную – людям, проживающим в них, российская буржуазная власть просто не оставляет никакого выбора, как браться за оружие — жить-то им совершенно нечем! Напомним, что это официальные данные Росстата. Учитывая же выводы международной организации Gallup, заявившей, что официальный уровень безработицы в России занижен в 3 раза, получается, что  работы в Чечне и Ингушетии нет вообще и никакой.
Достаточно высокий уровень официальной безработицы в Тыве (17,9%), на Алтае (12,6%), в Калмыкии (14,6%), Кабардино-Балкарской республике (также 12,4%) и Дагестане (12,4%). Учитывая выводы Gallup, реальная безработица в этих регионах, получается, где-то в районе 50%.
Но 15 миллионов российских граждан, по сути лишенных права на жизнь, российским буржуям оказывается мало, они желают большего — больше свободы действий и большего права распоряжаться судьбами людей по собственному усмотрению.
К примеру, генеральный директор «Пенни Лейн Риэлти» Георгий Дзагуров считает, что российское государство слишком уж заботится о тех, кто потерял работу, странным образом «забывая» о том, что пособие по безработице в России ничтожно мало – всего 2000 рублей, которых не хватит даже на хлеб. С необыкновенным цинизмом он заявляет: «Чувствую очень большую заботу государства о людях, которые теряют работу. Защита людей, которые теряют работу — невероятна. Я думаю, что тем, у кого сейчас трудный момент, надо давать возможность увольнять. Но то, что происходит сегодня это одновременно политика против коммерсантов. Я, вообще, согласен с Прохоровым. Понимаете, людей надо заставлять работать! Это значит, что легко увольнять. Иначе — очень трудно. Вы знаете, насколько я устал ездить по трудовым инспекциям и прокуратурам!»[5].
Он, паразитирующий на труде других, не способный сам заработать ни копейки и сделать что-то полезное для всего общества, видите ли, устал ездить по трудовым инспекциям и прокуратурам, в которые его вызывают, по всей видимости, потому, что он наглеет без меры, не выплачивая своим работникам того, что они заработали своим честным трудом! Этому вампиру, как и новоявленному крепостнику Прохорову, очень хочется абсолютной власти, которая бы позволяла ему беспардонно угнетать и унижать тех, за счет которых он существует.
И российское правительство угодливо пресмыкается перед такими мерзавцами, публично обещая, что отныне у них будут развязаны руки, что казнить и миловать своих рабочих  теперь они станут по собственному буржуйскому усмотрению. Причем наглость премьера Медведева доходит до того, что он чуть ли не упрекает российских безработных, лишенных возможности трудиться по воле самой буржуйской власти и, следовательно, жить как люди, в том, что они недостаточно  хорошо умеют приспосабливаться к жизни. «Безусловно, это очень болезненная тема. Она связана с сокращением неэффективных рабочих мест. И принимая такие решения, нужно действовать очень взвешенно, одновременно давая людям возможности для повышения квалификации, для освоения новой специальности. Очевидно, что кому-то — это может быть довольно значительная часть населения — придется менять не только место работы, но и профессию и место жительства», — заявляет премьер.
К чему это говорится? К тому, что если кто не может сменить место жительства, потому что на новом месте ему просто негде жить и нечем платить за жилье, или освоить новую профессию, потому что не так-то просто это сделать, когда нормальных техникумов в стране не осталось[6], да и бесплатно никто в России не учит, а денег на обучение безработному, которому не хватает даже на хлеб, явно не наскрести, то он сам виноват и правительство тут не при чем.
А зачем российским трудящимся вообще такое правительство, которое их коренными проблемами – проблемами жизнеобеспечения совершенно не интересуется? Которое только болтает, но ничего не делает, чтобы российскому трудовому народу лучше жилось?
Что интересно, премьер ни слова не говорит об уровне заработных плат в России, хотя проблема безработицы в значительной степени обостряется в нашей стране действием именно этого фактора. Что толку с того, что, к примеру, полно работы за 3 000 или 5000 руб. в месяц, когда на эти деньги не прокормить даже одного человека? А ведь нужно еще платить за квартиру, за коммунальные расходы, тратится на одежду и обувь и пр. Да, в конце концов, добираться на транспорте до места работы, ведь проезд нынче не дешев! Наличие множества вакансий с такой зарплатой это все равно, что нет никаких вакансий. Но именно такие вакансии и предлагаются по большей части самим российским правительством, например, в том же здравоохранении или в сфере дошкольного образования!
Так кто же провоцирует в России безработицу, как не само российское правительство, сознательно проводя такую политику, при которой все отрасли российской экономики стали неэффективными? Кому нужна продолжающаяся в нашей стране безумная приватизация и свобода предпринимательства, когда за 20 лет эта позорная политика доказала свою полнейшую неэффективность, подчистую уничтожив в стране всю экономику?
Сколько можно терпеть власть, которой интересы жалкой горстки буржуев-олигархов дороже и важнее жизни и здоровья десятков миллионов наших российских трудящихся?
Сегодня в России 15 миллионов граждан, лишенных права на жизнь, завтра их станет 40 миллионов, а послезавтра и все 70, потому что наши российские олигархи сочтут прибыльнее использовать труд китайцев или африканцев.
Выход из создавшейся в стране ситуации может быть только один – власть трудового народа. Хватит буржуям разорять нашу страну! Хватит им мучить и издеваться над российскими трудящимися! Наш народ сам способен прекрасно управлять своей страной – он отлично доказал это на примере СССР.
Российским рабочим нужно только поверить в себя и свои силы, в свою способность изменить мир, и они смогут поставить окончательный крест на капитализме в России.
А.Потапов, рабочий


[1] news.mail.ru/politics/14950894/?frommail=1
[2] radio.bfm.ru/news/2012/07/06/uroven-bezraboticy-v-rossii-v-tri-raza-vyshe-oficialnyh-dannyh.html
[3] rg.ru/2013/02/19/bezrabotnie-anons.html
[4] sssrmonety.ru/rossiya/bezrabotica-v-rossii/
[5] news.mail.ru/economics/14973773/?frommail=1

О чем тосковала позднесоветская интеллигенция


Рылеев, Пестель, Герцен, Чернышевский, Софья Перовская, Владимир  Ульянов-Ленин… Интеллигенты-революционеры. Интеллигенты, посвятившие себя народу.  Все они вышли из привилегированного класса. Все они волею судьбы имели доступ к образованию и культуре, которых были лишены широкие народные массы.
И все они считали себя в долгу перед народом. Они считали, что для каждого  честного интеллигента есть только одна дорога – дорога народного служения. Все силы и знания отдать народу, принести ему все жертвы -  вот долг честного интеллигента. Этим убеждениям они остались верны до конца.
Борьба за свободу и счастье народа стала их главным, единственным делом. Этой борьбе они отдали свою жизнь без остатка.
Как разительно отличаются от этих идеалов принципы сегодняшней буржуазной интеллигенции! Подавляющее большинство сегодняшних российских  интеллигентов наглухо погрязло в обывательщине. Те из них, кто хорошо устроился, имеют престиж и достаток – всем довольны и ничего больше не желают. Те, кто обделен -  возмущаются и плачутся. Но плачутся они только о  себе, о том, что им мало платят и недостаточно ценят.  До народа им нет дела.  Дай им карьеру их удачливых коллег – и они успокоятся.
Интересы нашей интеллигенции полностью обывательские, эгоистические,  сводятся к собственному благополучию, достатку и престижу. Тем не менее она претендует на то, чтобы быть духовным вождем нации, «элитой», и так далее.
Благодаря этим чертам – эгоизму и непомерным претензиям – российская интеллигенция и сыграла такую подлую роль в перестройку, идеологически поддержала буржуазную контрреволюцию.
При Сталине, когда рабочий класс был полным и безоговорочным хозяином страны –  она верно служила пролетариату, славила его и воспевала.
После, с приходом Хрущева, положение меняется. Хрущевская клика отменила диктатуру пролетариата и провозгласила «общенародное государство» (которого не может быть в природе).  По привычке говорят «государство трудящихся», но трудящиеся уже отстранены от власти.
И интеллигенция чувствует это.
Теперь она презирает трудовой народ и насмехается над ним – пока еще тайно, шепотком. Она цедит сквозь зубы насмешки в адрес «работяг» и «колхозников», и иронизирует над кухарками, которые норовят управлять государством.
При этом интеллигенция ноет и жалуется.
Ее не ценят, не понимают, не берегут, не создают условий, не помогают, не идут навстречу. И вообще – кругом одно хамство и бескультурье, одни дикари и невежи, и она, тонкая и возвышенная,  осуждена задыхаться в такой атмосфере.
Так в чем дело? Отчего  это хроническое, кляузное нытье? Отчего интеллигенция злобствовала и унижала трудящихся? Чего она хотела?
Ответ такой – интеллигенция хотела сменить хозяина.
К тому времени уже  сформировался обособленный от народа, привилегированный слой – партийные функционеры, чиновники, управленцы.  Нарождался класс советской буржуазии, тесно связанный с этим слоем, а местами состоящий из него – «теневики» и «цеховики».
Интеллигенция всеми силами души рвалась сблизиться с этим слоем, льнула к нему, крутилась около него, заискивала перед ним.  Унижая рабочий класс, она угождала своему новому  хозяину, ласкала его барскую спесь, помогала ему чувствовать себя «элитой». Она заранее отрабатывала себе будущие подачки, выслуживала себе будущие милости.
С восемьдесят пятого года интеллигенция  ОТКРЫТО переходит на сторону буржуазии. Она проявляет к рабочему классу уже не насмешку,  не пренебрежение –  а бешенную злобу и ненависть.  Она брызгает слюной, шипит о «скотах» и «хамах», об «азиатских рожах», которые «растоптали культуру». Она открыто мечтает о таком порядке, при котором «скоты», «хамы», «быдло» —  будут знать свое место, а править будет «элита», «аристократия», «цвет нации».
Если раньше интеллигенция скулила и ныла, что ее не ценят, то теперь она рвет на себе рубаху и закатывает истерики – ее,  такую тонкую и благородную, заставили служить «этим хамам»,  ее столько лет держали в рабстве у «этих скотов»!
К этому времени контреволюционный класс -  новая советская буржуазия – окончательно окреп и готовится к взятию власти, к буржуазной контрреволюции. И интеллигенция открыто показывает, на чьей она стороне, кому она хочет служить, кому она УЖЕ СЛУЖИТ.  Отсюда понятна та бешеная ненависть, с которой она издевалась над рабочим классом.  Она старалась для новых хозяев. Дворняжка тоже старается, надеясь, что чем громче лает, тем жирнее кусок ей кинут.
Почему же интеллигенция не хотела больше служить рабочему классу? Почему служба новому хозяину –  буржуазии – казалась ей заманчивей  и желанней?
Тут опять только один ответ – потому что интеллигенция стремилась к паразитическому образу жизни, и надеялась, что новый хозяин позволит ей вести такой образ жизни.
Она мечтала жить так, чтобы ей все позволяли и ничего с нее не спрашивали.
При советской власти она была обласкана достаточно (и даже больше, чем достаточно). Поэты, писатели, певцы   и артисты у нас пользовались всенародной любовью и признанием.  Но интеллигенция, уже избалованная,  принимала народную любовь не  с благодарностью, как награду, которую надо оправдать.  Она принимала ее  как должное. И даже считала, что получает мало.
А когда ей напоминали, что она должна служить народу, она оскорблялась. Она считала, что никому ничего не должна, наоборот – это ей все должны. Почему? А потому что она – интеллигенция,  такая тонкая, возвышенная, духовная, с такими  нежнейшими и сложнейшими чувствами.  И поэтому ею должны восхищаться, рукоплескать, потакать всем капризам, все позволять и ничего не требовать.  «Меня обязаны накормить, одеть, все мне подать – а я ничем не обязан тем, кто меня кормит и одевает, я могу делать, что заблагорассудится».
Позднесоветская  интеллигенция надеялась, что новый хозяин – буржуазия —  даст ей возможность жить так, как ей хотелось, иметь все и не давать ничего. Поэтому-то она так рьяно бросилась угождать ему, так бешено чернила трудовой народ.
Нынешняя буржуазная интеллигенция живет по тем же  «заветам».  Она погрязла в обывательском эгоизме и самодовольстве. Она тоже слышать не желает  о каком-то своем долге перед народом.  Ее оскорбляет даже мысль, что она кому-то что-то должна.
Имена интеллигентов-революционеров, которые отдавали за народ жизнь, ей ненавистны до судорог.  Она захлебывается ядом при их упоминании,  и грязно и подло клевещет.
В этом нет ничего удивительного. Ей – прихлебателю и приспособленцу — ненавистна  память борцов и героев.
Но откуда этот убежденный паразитизм интеллигенции?
 Оттого, что она всегда чрезвычайно высоко оценивала свою роль в обществе –  свой умственный, интеллектуальный труд, работу по созданию духовных ценностей. И при этом не понимала и не хотела понимать, что она полностью зависима от людей, которые создают МАТЕРИАЛЬНЫЕ блага.  Что этим людям она обязана всем, в том числе и возможностью заниматься умственным трудом.
И теперь наш русский интеллигент рассуждает так же. Он живет трудом рабочих людей и не замечает этого. Ему не приходит в голову, что на нем лежит какой-то долг перед ними.  Нет, он –  центр вселенной. Он – создатель духовных ценностей.  Его труд единственно важен,  а те, кто работает и дает ему все нужное для жизни – всего лишь «обслуга», до которой ему нет дела или которую он презирает. Ведь он – элита, он – избранный. Он имеет право презирать  этих людей, которые работают на фабриках  и заводах, чтобы он мог получать  все необходимое.
Интеллигент, живущий для народа, прекрасен и заслуживает восхищения. Интеллигент, считающий, что народ живет для него, вызывает только презрение.
Как отвратительна  такая высокомерная  тварь! Как бы хотелось разъяснить ему его ничтожество и  самодовольство!
Вот что ему можно сказать:
- Ты ставишь свой труд чрезвычайно высоко. Ты считаешь его великим благодеянием для общества. А ты спроси себя – кто дал тебе возможность заниматься  твоим «духовным» трудом?
Труд-то духовный, но воплощается он через материю. Пускай ты гениальный писатель, но без чернил и бумаги  книгу  ты не напишешь.  А кто сделал бумагу? Рабочий. Кто произвел чернила? Рабочий.  Ты говоришь, что бумага и ручка тебе не нужны, что ты работаешь на компьютере? Хорошо, но компьютеры тоже не падают с неба. Произвести компьютер в тысячу раз сложнее, чем ручку, и значит, в тысячу раз больше рабочих трудились, чтобы создать необходимую тебе вещь.  И все до последнего винтика,  все до последнего проводочка в твоем компьютере сделано их руками.  А скажи, чего стоит твой компьютер, если нет электричества? Если бы тысячи людей не строили плотины, не добывали руду, не отливали металл для турбин, не работали на ТЭЦ, не вкапывали опоры для столбов, не дежурили на подстанциях? Ведь электрик, которого ты вызываешь, когда у тебя перегорит проводка — только конец цепочки.  А цепочка тянется далеко и состоит из десятков тысяч звеньев – о которых ты не задумываешься и не хочешь задумываться.
Ты завершил свой труд, написал книгу. Как она увидит свет? Кто ее набирает и печатает в типографии? Кто произвел печатные станки? Кто выработал кожу для переплета? Шрифт для набора? Клей и краску?
Но этого мало. Чтобы производить духовные ценности  — нужно ЖИТЬ, поддерживать свое существование. Для этого нужно есть, пить, одеваться, иметь крышу над головой.  Кто выращивает и убирает хлеб, который ты ешь? Кто кормит и доит коров, кто убирает за ними навоз, чтобы на твоем столе было молоко и масло? Кто соткал и сшил твою одежду? Кто построил дом, где ты живешь и пишешь свои книги? А театры, библиотеки, художественные галереи и филармонии, в которых ты наслаждаешься искусством и черпаешь вдохновение? Кто их строил? Кто сделал в них все до последней вещи – от кресел и гардин до обоев и цветочных горшков? Все это сделали рабочие  люди. Все они – участники твоего труда. Вместе с ними ты создал свое великое произведение, которое  ты приписываешь  одному себе.
И хорошо еще,  если оно действительно великое.  А ведь часто бывает, что «гениальная вещь», которой ты тщеславишься, на самом деле – пустая побрякушка, и интересна лишь кучке праздных бездельников.
А бывает и еще хуже. Может быть, ты создал злобную, подлую книгу, исполненную высокомерия и ненависти к тем самым труженикам, которым ты всем обязан. Может быть, твоя книга  –  тайный и издевательский пасквиль на рабочего человека. А   может, ты даже открыто показываешь свою ненависть,  называешь рабочий народ «скотами»,  «хамами»,  «азиатскими рожами», и пр. (и при этом изо вех сил льстишь и угождаешь тем, кого считаешь хозяевами,  от кого ждешь подачку!)
Значит, тысячи тружеников работают на тебя, чтобы ты мог их оплевывать!
Какая же ты подлая, неблагодарная тварь! Какая смердящая душонка!
Вот из-за таких, как ты, слово «интеллигент» стало ругательным.  Потому честные рабочие люди произносят это слово с брезгливостью, что они видят перед глазами тебя – ничтожного, злобного, напичканного претензиями, мечтающего пристроиться под крылышко к богатым и сильным, и оттуда плевать в тех, за счет кого живешь и ты, и твои покровители.
Но на самом деле ты – не интеллигент. Ты – шавка.  И мы постоянно будем доказывать это, мы всегда будем разоблачать таких, как ты, мнимых  интеллигентов.
Для того, чтобы все увидели твое самозванство, мы покажем других интеллигентов -  Радищева,  Рылеева, Пестеля, Герцена, Чернышевского, Добролюбова, Софью Перовскую, Веру Фигнер, Владимира Ленина.  Тех, кто без остатка отдал свою жизнь народу.  Тех, над кем ты теперь смеешься, клевещешь, издеваешься.
Но ты можешь клеветать, сколько угодно. Ложь тебе не поможет. Ты не сможешь очернить светлые имена.  Кто тебе поверит?
Достаточно только взять тебя, такого, как ты есть.   Пристроившегося в какое-нибудь уютное «учреждение культуры», мелькающего  на всяких «культурных мероприятиях», мечтающего о «грантах» и «премиях».  Ты – благополучный,  сытый, ты причислен  к «элите». Ты вполне доволен собой и жизнью,  хотя, как водится, время от времени ноешь, что  у нас не ценят интеллигенцию (то есть  тебя) – а если бы ценили, то ты поднялся бы выше и получал бы больше.
Взять тебя, сытого, самодовольного паразита – и поставить рядом с ними,  с теми, кто пожертвовал всем за народ, кто  прошел тюрьмы и ссылки,  шел на пытку и  виселицу.  И тогда всем станет понятна твоя подлость и твоя ложь. Все увидят, кто ты есть на самом деле – ничтожная,  спесивая   тварь, холуй и содержанец, ненавидящий   народ и угождающий паразитам.
Именно поэтому ты ненавидишь  революционеров и мажешь грязью их имена – потому что боишься сравнения с ними.  Потому что они-то  были настоящими интеллигентами.
Анна Тропинина    Источник