Потогонные системы заработной платы

Каким путём капиталисты стремятся ослабить сопротивление пролетариата наступлению капитала, добиться отказа рабочих от вступления в профсоюзы, от участия в стачках, добиться раскола рабочего движения?

Важнейшей чертой капиталистической сдельщины является безмерная интенсифика­ция труда, выматывающая все силы работника. При этом заработная плата не возмещает повышенного расходования рабочей силы. За пределами определённой продолжительности труда и его интенсивности никакое дополнительное возмещение не может предотвратить прямое разрушение рабочей силы.

В результате применения на капиталистических предприятиях изнуряющих методов организации труда обычно к концу рабочего дня сказывается перенапряжение мускульных и нервных сил рабочего, что ведёт  к падению производительности труда. В погоне за увеличением прибавочной стоимости капиталист прибегает к различным потогонным системам заработной платы, чтобы добиться высокой интенсивности труда в течение всего рабочего дня. Этим же целям при капитализме служит так называемая «научная организация труда».Распространёнными формами такой организации труда с применением предельно изнуряющих работника систем заработной платы являются тейлоризм и фордизм, в основу которых положен принцип максимального повышения интенсивности труда.

Сущность тэйлоризма (система, получившая наименование по имени её автора —американского инженера Ф. Тэйлора) состоит в следующем. На предприятии отбираются наиболее сильные и ловкие рабочие. Их заставляют работать с максимальным напряжением. Выполнение каждой отдельной операции фиксируется в секундах и долях секунды. На основе данных хронометража устанавливаются производственный режим и нормы времени для всей массы рабочих. При перевыполнении нормы — «урока» — рабочий получает небольшую надбавку к дневной заработной плате — премию; если норма не выполнена, рабочий оплачивается по сильно сниженным расценкам. Капи­талистическая организация труда по системе Тэйлора выматывает все силы рабочего, превращает его в автомат, механически выполняющий одни и те же движения.

В. И. Ленин приводит конкретный пример (работа по нагрузке чугуна на тележку), когда с введением системы Тэйлора только на выполнении одной операции капиталист смог сократить количество рабочих с 500 до 140 человек, то есть в 3,6 раза; за счёт чудовищного усиления интенсивности труда дневная норма рабочего по нагрузке увеличилась с 16 до 59 тонн, то есть в 3,7 раза; при выполнении рабочим в течение 1 дня работы, которую он раньше выполнял в 3 — 4 дня, его дневной заработок номинально увеличился (и то лишь на первое время) всего на 63%, Иными словами, с введением такой системы оплаты дневной заработок рабочего фактически, в сравнении с затратами труда, уменьшился в 2,3 раза. «В результате,— писал Ленин,— за те же 9—10 часов работы выжимают из рабочего втрое больше труда, выматывают безжалостно все его силы, высасывают с утроенной скоростью каждую каплю нервной и мускульной энергии наемного раба. Умрет раньше? — Много других за воротами!..» В.И. Ленин, «Научная» система выжимания пота.

Такую организацию труда и оплаты работника Ленин называл «научной» системой выжимания пота».

Система организации труда и заработной платы, введённая американским «автомобильным королём» Г. Фордом и многими другими капиталистами (система фордизма), преследует ту же цель — выжать из работника наибольшее количество прибавочной стоимости на основе максимального повышения интенсивности труда. Достигается это путём всё большего ускорения темпов работы конвейеров и внедрения потогонных систем заработной платы. Одно­сложность трудовых операций работника на фордовских конвейерах позволяет широко применять труд неквалифицированных рабочих и устанавливать им низкие ставки. Огромная интенсификация труда не сопровождается увеличением заработной платы или сокращением рабочего дня. В результате рабочий быстро изнашивается, превращается в инвалида, его увольняют с предприятия за негодностью, и он попадает в ряды безработных.

Усиление эксплуатации рабочих достигается также другими системами организации труда и заработной платы, являющимися разновидностями тэйлоризма и фордизма. К их числу относится, например, система Ганта (США). В отличие от сдельной системы Тэйлора система Ганта является повременно-премиальной. Рабочему задаётся определённый «урок» и устанав­ливается очень низкая гарантированная оплата за единицу проработанного времени независимо от выработки нормы. При выполнении «урока» рабочему выплачивается небольшая надбавка к гарантированному минимуму — «премия». В основу системы Хелси (США) положен принцип премиальной оплаты за «сбережённое» время в дополнение к «средней плате» за час труда. По этой системе, например, при удвоении интенсивности труда за каждый час «сбережённого» времени выплачивается «премия» в размере примерно 1/3 почасовой оплаты. В силу этого, чем интенсивнее труд, тем в большей степени понижается заработная плата рабочего по сравнению с затраченным им трудом. На тех же принципах основана система Роуэна (Англия).,

Одним из способов увеличения прибавочной стоимости, построенным на обмане рабочих, является так называемое «участие рабочих в прибылях». Под предлогом заинтересованности рабочего в увеличении прибыльности предприятия капиталист снижает основной заработок работников и за этот счет образует фонд «распределения прибылей между рабочими». Затем в конце года под видом «прибыли» рабочему выдаётся фактически часть заработной платы, предварительно удержанная из его заработка. В конечном итоге рабочий, «участвующий в прибылях», получает на деле меньше обычной заработной платы. В тех же целях практикуется размещение среди рабочих акций данного предприятия.

Ухищрения капиталистов при всех системах оплаты направлены к тому, чтобы выжать ив рабочего возможно больше прибавочной стоимости. Предприниматели используют всякие средства, чтобы отравить сознание рабочих мнимой их заинтересованностью в усилении интенсивности труда, в уменьшении расходов по заработной плате на единицу продукции, в повышении прибыль­ности предприятия. Таким путём капиталисты стремятся ослабить сопротивление пролетариата наступлению капитала, добиться отказа рабочих от вступления в профсоюзы, от участия в стачках, добиться раскола рабочего движения.

При всём многообразии форм капиталистической сдельщины сущность её остаётся неизменной: с повышением интенсивности труда, его производительности заработная плата рабочего фактически снижается, доходы капиталиста возрастают.

В коммунизме все маршируют строем?

Одна из разновидностей либеральной лжи, желающей испугать обывателя  коммунизмом – это ложь о казарменном однообразии коммунизма.

«В коммунизме все маршируют строем, все одеты в серую униформу, у всех одинаковые лица, слова, мысли.  Тусклое однообразие, муштра, безликость – вот что такое коммунизм» — так объявляют эти господа.

И это есть  ложь.  В такую ложь  может поверить только обыватель,  хотя бы даже и с высшим образованием, получивший диплом  в современном буржуазном колледже или университете — но при всем при этом глубоко невежественный политически.  Самонадеянный и  претенциозный, но наивный, он не видит того, что чрезвычайную бедность и банальность человеческой личности мы видим именно при капитализме.  Именно теперь мы можем говорить об одинаковости.  Всех одинаково душит за горло закон капиталистической конкуренции – необходимость сожрать другого, чтобы он не сожрал тебя.  Все недоверчивы, подозрительны и подсознательно враждебны друг к другу. Все   боятся будущего и окружающих,  все пытаются защититься от враждебного общества  цинизмом и скептицизмом.  У всех  одна цель – деньги, один идеал – материальное благополучие.

Цель коммунизма – расцвет человеческой личности.  При коммунизме человеческая личность получает  условия для  своего свободного, полного и высшего развития.  А значит – и для своей неповторимости и своеобразия.

Поэтому при коммунизме будет бесконечное богатство характеров,  многообразие вкусов, предпочтений,  увлечений.  И при коммунизме один будет молчун – а другой разговорчивый, один порывистый – а другой спокойный,  один любит одежду яркую, другой – сдержанных тонов,  одному нравится острая пища, другому -  нет.  Один увлекается  лыжами,  второй  – верховой ездой, третий  — резьбой по дереву,  четвертый  - животным миром Австралии, пятый – археологией.

О колоссальном многообразии  профессий в коммунистическом обществе нечего и говорить – профессий будет десятки тысяч.

Советский писатель Кирилл  Булычев  в своей серии детских фантастических повестей «Гостья из будущего» описал общество будущего – коммунистическое общество.  И мы видим, что его герои, люди будущего — не замуштрованные солдатики, не манекены и не статуи, не ходячие добродетели.  Они все – живые люди,  каждый со своим характером.  Они не свободны от некоторых чудачеств и странностей.   Кто-то  из них временами поддается  соблазну прихвастнуть, покомандовать,  съязвить, кто-то бывает  слишком обидчив. Но эти недостатки не приводят к непримиримому столкновению  между их обладателем и остальными.  Люди коммунистического общества отлично понимают, что это именно недостатки, а никак не похвальные качества.  И понимая это, стыдятся их и пытаются победить в себе.  В отличие от капиталистического общества – где недостатки и даже пороки и извращения объявляются нормой, а всевозможная гниль в человеческом характере лелеется  и смакуется  буржуазными идеологами – люди коммунизма четко знают, что любоваться и лелеять в себе  слабость, мелочность, заносчивость, несдержанность нельзя, их можно только стыдиться.

Другое дело, когда люди коммунизма сталкиваются с тем, что прямо враждебно и противоположно их обществу. В книге Кира Булычева это происходит, когда герои встречаются с космическими пиратами. Космические пираты прилетают с отсталых планет, где все еще продолжается капитализм. И приносят с собой черты капиталистического общества – хищность, алчность, презрение ко всему, кроме собственного благополучия, готовность идти по трупам к своим корыстным  целям.

Против  таких враждебных сил  все общество будущего поднимается как один, и борьба идет не на жизнь, а на смерть. Люди будущего понимают – нельзя щадить то, что приходит разрушить твой мир,  нельзя договариваться со злом, не может идти речь о примирении двух противоположных начал.

Либералы, пугая  публику «серым однообразием коммунизма»  —  лгут и клевещут.  Но  все-таки, как мы видим, чем-то  люди коммунистического мира действительно  одинаковы.  Чем же? Тем, что все преданы интересам общества, не отделяют своих интересов от интересов всего общества. Все видят в окружающих товарищей и братьев, все готовы прийти друг другу на помощь. Все они непримиримы к тому, что враждебно и чуждо их обществу – и готовы бороться с ним,  если нужно ценой жизни. Все им отвратительна трусость, предательство, сделка с врагом.

Так что в этом люди коммунистического общества действительно «одинаковы».  Но ведь это как раз и есть нормальное общество, человеческое общество. Может быть, какой-нибудь либерал заявит, что подобное общество недемократично, а демократично то общество, в котором каждому позволено, если он хочет, быть эгоистом, шкурником, развратником  и трусом. Но люди будущего встретили бы его слова презрением. У людей коммунистического  общества, в отличие от замороченного нынешнего обывателя, будет ясный, прямой  и точный взгляд на мир. Для них не составит труда понять, что подобная «демократия» означает вырождение и гибель. А те, кто пытается их соблазнить подобной демократией – злобные и коварные враги.

Вспомним, как у нас велась идеологическая атака на социализм, и чем буржуазные идеологи прельщали  обывателя. Они, кроме прочего, ему говорили – социализм жесток и безжалостен, он требует, чтобы ты прежде всего думал об интересах общества, а потом уже о себе.  Да кто они такие, чтобы от тебя требовать этого!? А может, ты не хочешь? А может, тебе плевать на их общество, может, ты хочешь думать только о себе?…  А вот капитализм от тебя ничего не требует, полная свобода – хочешь, думай, а хочешь – плюй на их общество!

И обыватель, недалекий и ничтожный, клюнул на эту наживку. Свободу от общественных интересов, право жить только для себя он воспринял с восторгом.

Человек коммунистического мира, если ему предложат не жить интересами общества, интересами всего человечества, замкнуться  рамками личной жизни – будет оскорблен и возмущен.  Он будет чувствовать такую же обиду, как обижен здоровый, полный сил человек,  которому предлагают вести жизнь инвалида-колясочника.

И в этом люди будущего коммунистического общества, действительно,  будут одинаковы. Каждый будет чувствовать в себе пульс всего человечества, причастность ко всем его мыслям, стремлениям и делам.

И если какой-нибудь либерал нам скажет, что это означает замуштрованность и однообразие – то мы ему не поверим.  Мы знаем – что это как раз условие для настоящего многообразия и расцвета человеческой личности.

А реалии сегодняшнего мира – капиталистического – показывают нам именно уничтожение личности, ее страшное оскудение. Перечислим некоторые факты. Почти во всех  европейских странах  узаконен гомосексуализм, во многих пытаются узаконить кровосмешение, брак между близкими родственниками.  Ведутся попытки объявить педофилию одним из видов сексуальной ориентации. Введено принудительное сексуальное просвещение, детям в пять-шесть лет рассказывают все об интимной жизни, в том числе и о гомосексуальных извращениях. Родители, которые пытаются оградить детей от этого, признаются преступниками, штрафуются и садятся в тюрьму.

Западные идеологи преподносят это как свободу и разнообразие.  Но на самом деле это – нищета, банкротство буржуазной личности.  Буржуазная личность подошла к пределу опустошения и  душевного обнищания. Ей больше не на что ставить, кроме как на оголтелый разгул  и всевозможные извращения.  Давно известно, что чем разнообразнее пороки и извращения в обществе – тем тусклее и скуднее в нем человеческая личность.

Так что тот, кто пугает однообразием коммунизма – приписывает коммунизму черты капиталистического общества, в котором ему самому уже душно жить.

ИСТОЧНИК

Поток мысли- тяжелый....

Уникальное время настало для меня. Пожалуй, не было такого момента в моей жизни, когда я так остро чувствовал  ноющую боль души.
Психика просто роится мыслями.
Я в поисках, в очередной раз ищу занятие для пропитания себя и своей семьи. Вариантов не так много, сказывается довольно узкая квалификация, возраст, а самое главное желание трудится на кого- либо.
Смена нескольких работ, начиная с сентября этого года научила быть более мобильным,  научила ждать и выбирать, среди многих вариантов, но в тоже время убила в некотором роде веру в свои силы, в свою нужность, как наёмного рабочего.
Своё дело пока тоже не срастается, но по всей видимости, наличие его зависит от устремлений , а они самые противоречивые.
Возможно, когда-то я предал своё основное призвание, а именно дело, которым я могу заниматься с удовольствием и практически постоянно.
А именно творить образы, выражать мысли. Писателей сейчас великое множество, читателей с каждым годом становится меньше и меньше: формат видео, заменил многочисленные романы, повести и даже научно-популярные опусы.
В итоге, пришлось заниматься малоинтересным мне делом. Хотя я теперь уже и понятия не имею, что я ещё могу делать, кроме того, как что-то строгать , пилить, шлифовать. Соответственно и поиск работы завязан на эти несколько пунктов.
При этом уже и работой грузчика, дворника или подсобного рабочего бы не в коем случае не побрезговал, лишь бы заработать хотя бы тысяч 18.
От всех этих мыслей -опускаются руки, но надо держаться, прекрасно это осознаю и поэтому раз за разом делаю попытки в поисках нормально и регулярно оплачивааемой работы.
Что касается чего-то своего.... Всё думаю, смогу ли потянуть сие и вообще, в какую нишу можно было бы залезть с моими знаниями и навыками?
Такой вот грустный поток мыслей...
Может, кто отпишет в комментах, как мне быть? 

А это возможное решение проблем человечества! Подумаем?

Распределение Линдемана никто не отменял, очевидно, что чем ниже мы спустимся по пищевой цепочке, тем больше нас может быть.
Когда 80-90% людей перейдут на сырую необработанную растительную пищу, при прочих равных, мы сможем прокормить минимум в 3 раза больше людей на планете.
К тому же, фототрофы связывают CO2 в твердые питательные соединения и генерируют O2, тем самым снижая парниковый эффект, любые промежуточные консументы же — наоборот, а так же на их приготовление и пищеварение бессмысленно расходуется уйма энергии и времени. 

Да, я согласен, что для чукчей, алеутов, эскимосов, и других северных народов может оказаться, что что создание у них теплиц (которые из-за недостатка солнечной энергии будут на невозобновляемых ресурсах) нанесет вреда экологии и климату много больше, чем традиционные методы хозяйствования, так что пусть дальше едят оленей и нерпу.
Но для остальных 80-90% населения планеты, переход на сырую необработанную пищу — это просто вопрос разумности.
Да, на заре человечества потребление мясной пищи косвенно поспособствовало эволюции тем, что люди стали жечь костры и изготавливать орудия труда (убийства). Но для технически развитой цивилизации это столь же бесполезно, как жабры для вышедших на сушу. У нас сегодня столько мелкой моторики, инструментов и химических реакций, что готовка пищи бессмысленно отнимает время и внимание, лишь тормозя эволюцию и прогресс, вытесняя из жизни более важные дела.
Да, я согласен, что как животноводство, так и растениеводство сегодня используют неустойчивые методы хозяйствования, подрывая несущую способность планеты. Но животным место — в естественных заповедниках, специально защищенным от человеческого варварства наиболее биоразнообразных и прекрасных участках коралловых рифов и дождевых лесов. А так же животные могут сколько угодно бегать и размножаться в пермакультурных садах в городах, где люди будут добры к ним, играть с ними на свободе лишь по обоюдному желанию, подкармливать, и т. д.

 Но в неволе животные не нужны в технически развитом обществе — замкнутый цикл можно (и дешевле!) организовать без содержания животных в неволе, лишь фототрофами. Как раз этому посвящена моя магистерская диссертация — оптимизации круговоротного процесса в Космических БТСЖО. Если плотность населения планеты станет столь велика, что вещества не будут успевать оборачиваться естественными способами мульчирования и ППС — для того есть весьма простые и чистые физико-химические методы, как окисление в среде пероксида водорода, и другие, которые, опять же, с меньшей площади дадут больше «пропускной способности», чем животные.



А зачем, вообще, повышать население планеты?
1) Общий синергетический принцип — ценность сети растет нелинейно от числа участников, пропорциональна квадрату или иной степенной функции от числа участников, за счет взаимосвязей. Мы видим, что экспоненциальный рост НТП напрямую связан с экспоненциальным ростом количества и плотности населения планеты.

2) Самоорганизация возможно лишь в достаточно сложных системах. Ряд теоретиков синергетики полагает, что по достижении некоторого количества ВСЕСТОРОННЕ ОБРАЗОВАННЫХ людей, с целостной научной картиной мира, психологически грамотных — глобальная иерархия станет невозможна, поскольку размерности задач, решение которых необходимо для долгосрочного выживания системы, на порядки превысят способности любого отдельного человека обрабатывать информацию даже с помощью ЭВМ. Таким образом, хоть и более сложна, жизнеспособной станет лишь горизонтальная организация глобального сообщества на принципах абсолютной открытости. 
Каждый компетентен(а) лишь в ограниченном круге вопросов, один человек может очень мало, но для открытых, хорошо организованных, эволюционирующих междисциплинарных коллективов нет почти ничего невозможного.
 Попросту говоря, по достижении некого уровня размерности задачи и конструктивного многообразия, фашизм станет нежизнеспособен на глобальной арене, а верх возьмет самоорганизация, толерантное научно организованное открытое глобальное сообщество. Мы видим, что пытающиеся сохранить иерархию — в основном стремятся понижать несущую способность планеты, в то время как космисты, сторонники открытых систем, научной организации общества — напротив, преимущественно стремятся ее повышать.
3) Количество переходит в качество. Чем многочисленнее популяция, чем больше конструктивного многообразия — тем больше есть, из чего выбирать, тем больше дрейф генов и возможности повышения функционала. И самое главное — чем быстрее НТП, чем больше на планете исследователей и творцов — тем выше шансы этой планеты на размножение, терраформирование и заселение других планет.
 Успехи в космонавтике получаются лишь там, где много людей и ресурсов без границ.
Человека в космос запустил не Королев, он был лишь символом и системным интегратором — это труд 200+ миллионов жителей СССР, которые стерли национальные, религиозные, и прочие границы, и пахали вместе ради общих целей — обеспечивали все эти коллективы космических ученых и инженеров едой, жильем, штамповали расходные материалы, лабораторное оборудование, создавали производственную, образовательную инфраструктуру, отправляли оборудование и специалистов в бедные страны, чтоб обеспечивать мир, стирать границы, и давать хоть какие-то возможности получать образование и самореализоваться исследователям и творцам оттуда, и т. д. И надо сказать, при всей бедности, в эпоху освоения Космоса были счастливее, чем мы сейчас.

Но то — были лишь масштабы отправления разведчиков, масштабы же подготовки территорий и отправления поселенцев человечество может потянуть лишь совместными усилиями, стерев границы, сознательно отказавшись от роскоши, моды, запланированного устаревания, спецслужб, ВПК и т. д. в пользу Бесконечности и Вечности. Трудно современному человеку представить, на что будет способно человечество, став полностью горизонтальной, открытой системой, объединенное общими Космическими Целями.
Об устойчивых методах агротехники.
Гидропоника и пермакультура не заменяют, а дополняют друг друга. Гидропоника относительно легко автоматизируется и наиболее подходит для выращивания часто оборачиваемых растений с высоким коэффициентом съедобной массы. Однако, насколько целесообразно выращивать на гидропонике ореховые, фруктовые, и другие многолетние растения? Для этого лучше подходит пермакультура — создание в каждом городе (для чего, соответственно, переход на ВИЭ и общественный рельсовый транспорт, чтоб выращиваемое было полезно есть) лесосадов, которые так же выполняют необходимую для психического здоровья функцию общения с природой. Вспомните, самые крепкие нервы у садовников — рекомендовано каждому, даже самому занятому человеку, выделять хотя бы часок в сутки на пермакультуру или хотя бы прогулку, йогу, плавание в таких лесосадах, которые заполнят все пространства, кроме заповедников. Пермакультурные лесосады (неотъемлемой частью которых являются питательные бобовые и другие азот фиксирующие растения, обеспечивающие белковое звено) с обильными водоемами будут окружать все высотные жилые комплексы с лабораториями, мастерскими и т. д. Кстати, экологически целесообразно переселение большинства (80-90% населения планеты) поближе к морю и экватору, в (суб)экваториальный и (суб)тропический климат — там затраты времени и ресурсов на жизнеобеспечение и производство существенно меньше: не нужно ни отопления, ни теплых зданий, ни одежды. В разы больше солнечной энергии, всю промышленность можно перевести на ВИЭ. А ближе к полюсам оставить в основном сервера (охлаждаемые средой), добывающую и часть обрабатывающей промышленности — всегда останется небольшой % людей, кто предпочтет жить там, где родился/меньше народу/смена времен года/необычно. Людям дешевле жить в теплом климате, чем возить оттуда еду. Урожай с той же площади можно собирать по нескольку раз в год. Относительно Устойчивого морского фермерства — аналогично, ламинарии и другие фототрофы наибольшую несущую способность обеспечат.
К тому же, в разумном обществе все астроинженерные сооружения вроде ОТС будут располагаться четко по экватору, оттуда дешевле всего запуски в космос, благодаря центробежному ускорению планеты. Таким образом, космонавтика со всеми НИИ будет преимущественно концентрироваться вокруг экватора, где все накладные расходы меньше, на северах же будет собираться лишь небольшая часть полезной нагрузки лишь там, где для того близко ресурсы, но для запуска все будет доставляться к астроинженерным сооружениям на Экватор.
Да, я согласен, что религиозное вегетарианство вредно, может приводить к болезням, связанным с недостатками каких-то микроэлементов, особенно у детей — сырая растительная пища это не только яблоки и бананы, но и бобовые, орехи, длинный хвост разнообразных специй, и т. д. Но подбор такой диеты, которая технологичными для выращивания и хорошо вписывающимися в самоподдерживающиеся экосистемы растениями, пригодными для потребления в пищу без обработки, покрывает весь набор нужных человеку питательных веществ для высокой физической, сексуально репродуктивной, интеллектуальной активности при t стремящемся к бесконечности — задача более чем научная.
Переход на новый тип питания всегда должен осуществляться постепенно, чтоб успевала перестроиться микрофлора кишечника.
Так в приложениях прикреплено видео, дающее научное объяснение связи питания сырой растительной пищей с продолжительностью жизни.
Так же многие перешедшие на сырую растительную пищу, отмечают, что существенно повысилась ясность мышления и наличие свободной энергии, что весьма важно для осваивающего Космос внешний и внутренний (что неотделимо друг от друга как северный и южный полюс магнита, мы — это способ, которым Космос познает себя), что я ощущал на своем, пока что коротком, опыте.
Мы все — продукт среды.
Да, находясь в условиях дефицита и пока не имея средств для покрытия всех потребностей сырой растительной пищей — предпочтительнее питаться как раньше, чем страдать от болезней, вызванных вымыванием из организма каких-то жизненно необходимых элементов.
Находясь в осажденном Сталинграде, я бы ничуть не постеснялся кушать погибших товарищей. И если я умру (подчеркиваю, если — полагаю, у меня есть шансы дожить до такой эпохи, когда в силу НТП люди смогут жить столько, сколько хотят, но это будет благом лишь после достижения РОЭ и динамичной культуры — иначе это создаст новый дефицитный ресурс, который продлит агонию денежной системы. Доживет ли до этого данная биологическая единица — вопрос вторичный, много боле меня волнует вопрос долгосрочного выживания, распространения в другие звездные системы и достижения потенциального бессмертия человечества как биосоциального организма, вопрос продолжительности клеточек — вторичен. Я идентифицируюсь не с отдельной биологической единицей, — а со всей Вселенной, эволюционирующей, повышающей уровень организации материи во всех бесконечностях, познающих себя через таких существ, как мы. Именно, идентифицируюсь со всей Бесконечностью и Вечностью. В чуть большей степени — на физическом уровне с детьми, продолжением жизни меня в следующих телах, а на уровне сознания — с написанными мною трудами, которые будут расширяться и уточняться другими, ведь все что не развивается — деградирует. Например, если бы мне был предоставлен выбор — либо я получу потенциальное бессмертие и стану «президентом мира», но человечество будет неопределенный срок агонизировать в денежной системе и вариться в себе, либо прямо сейчас получу пулю в лоб, но человечество гарантированно перейдет к РОЭ и станет терраформировать и заселять другие планеты — я бы определенно выбрал второй вариант) — то забирайте любые органы, живым они больше пригодятся, чем червям. А огонь или иной способ химической утилизации — это даже менее высокоорганизованное физическое явление, чем черви, так что пусть лучше накопленная энергия в виде сложных химических соединений пройдет сначала через волков и ворон, а если нужно — людей, чем просто рассеяться. Труп в моем восприятии относится к категории «удобрения», ничего больше и ничего меньше. Человек после смерти данной единицы продолжает жить физически — в детях, а сознанием — в записанном опыте, знаниях, созданных машинах, научных открытиях, технических решениях, психологических пониманиях и т. д., которые повысят шансы зародившейся на очередной планете жизни на дальнейшее выживание и распространение, создание новых миров из ледяных и огненных пустынь.
Единственное, что для меня было жутко и непонятно, когда смотрел фильм о Хрущеве и голоде в Украине — это документальные свидетельства того, что женщины ели своих детей. Если бы ребенок был здоровый, умный, способный дать жизнеспособное потомство — я бы, даже понимая, что скоро умру, если не поем, защищал бы жизнь ребенка так же, как свою собственную. Естественно, если бы ребенок родился больной, хилый, с пониженным функционалом, генетическими недостатками — я бы в таком случае выступил за безболезненное умерщвление хоть своего, хоть чьего угодно ребенка. Все хорошо в меру, излишний гуманизм обращается своей противоположностью, снижая шансы вида на долгосрочное выживание и увеличивая страдания. Так и сам, получив необратимые повреждения или потерю функционала, и увидев, что потребляемые мною ресурсы могут быть использованы лучшим образом — сам бы добровольно ушел из жизни, никого не спрашивая. Поступок морского офицера в команде Скотта во время первой экспедиции к Южному полюсу (описанный у Максвелла), который, получив обморожение и понимая, что задерживает группу, снижая шансы всех на выживание, вышел в пургу из палатки и не вернулся, сознательно избавив группу от себя как от обузы — считаю сильным и достойным уважения. Уход из жизни и избавление общества от себя как от обузы — поступок более сильный, чем продолжение страданий и агонии, но далеко не самый сильный. Куда более сильный поступок — полное восстановление функционала, полезности обществу, счастья жизни. Возможно, когда мы научимся менять генетический код по своему усмотрению — мы сможем исправлять любые генетические «баги», и тогда на первое место выйдут цели и понимания человека, и тогда вообще не нужна станет смерть.
Естественно, чтоб ребенок родился с максимально здоровый, бодрый, умный — делаю все возможное: стараюсь вести ЗОЖ, потреблять информацию с позитивными образами, культивировать ОзВ, выбирать женщин лишь если полностью сошлись в согласии и «разум», и «душа». Но, например, зная, что у меня фатальное генетической заболевание или сбой, или получил очень высокую дозу радиации, и т.п. — вообще бы не делал детей. Детей я буду делать лишь тогда, когда уверен, что они лучше меня получаться, и при успехе — много. Я по ключевым параметрам существенно превосхожу своего отца, а он — деда. Это совершенно необходимое условие, чтоб каждое последующее поколение было лучше предыдущего, все что не развивается — деградирует.
Ну так вот. Оказавшись в такой ситуации, что создал здорового умного способного дать потомство лучше меня ребенка, и будь ситуация как во время голода в Украине в войну — я бы взял топор, и всадил бы его в черепушку наименее ценному с моей субъективной точки зрения члену общества — какому-нибудь алкашу Васе, сварил суп, и ребенка выкормил. Даже если бы потом сел. Главное — ребенок выживет и даст потомство. Но лишь после того, как съел все пучки и травы в лесу, всех крыс, всех червяков, все трупы погибших — лишь зная, что исчерпал абсолютно все возможности поддержания жизни, кроме отъема чьей-то, и лишь только в том случае, если эта жизнь пользы обществу приносит меньше, чем моя (иначе бы отказался от своей) — тогда бы и совестью был в ладу.
Я нарочно освещаю самые неудобные и провокационные вопросы, какие только могу предвидеть, чтоб вы понимали — мне скрывать нечего, и при поступлении новой информации, я всегда могу переосмыслить любой вопрос и изменить позицию по нему.
Так вот. Разница между питанием сырой растительной пищей и «сбалансированным»/мясным много больше, чем разница между каннибализмом и потреблением в пищу других высокоорганизованных форм жизни. Покрытие всех потребностей сырой растительной пищей — продукт изобилия, в то время как потребление животного белка — продукт дефицита.
Я записал себе в список целей на 10 лет, как одну из — переход на сырую растительную пищу, и в общем-то, к этому идет, экономическая независимость уже маячит на горизонте, полагаю осуществить за год-два.

автор данного опуса-мой хороший товарищ

Общество и его идеи .( попытка осмысления действительности через призму идеологии).

Итак, идеология или большая идея -это попытка некоторой, наиболее активной части общества, каким-то образом консолидировать народ или его часть во имя достижения своих целей.

Эти цели могут быть афишированы, как общенародные.

 Могут иметь узко клановую окраску или олицетворять чаяния некоторых классов или групп общества.

В итоге, общество в целом, не имеющее некой более менее единой идеологии, и соответствующей программы ее достижения, сталкивается с огромной проблемой консолидации и противостояния в межцивилизационных или международных конфликтах.

Если исходить из версии, что миром управляют сугубо экономические интересы двух классов антагонистов, то мы можем скатиться в грубый примитивизм, очень слабо освещающий процессы происходящие в человеческом обществе.

Наиболее вероятным будет теория, что Идеологии и Экономика являются неким симбиозом человеческой мысли, отстаивающих те или иные интересы, тех или иных групп общества.

В современном нам обществе клубок разного рода проблем запутан настолько, что только единая идеология способна вывести общество из многочисленных тупиков, исторически обусловленных всеми предыдущими поколениями.

Основная идея присущая нынешней цивилизации, усиленно насаждаемая США, Европейским Союзом и их сателлитами является идея свободного рынка и свободного гражданина, практически полностью попирающая традиционные ценности, господствующие во многих странах мира, являющиеся неким противовесом ультралиберальной идеологии.

Большинство людей, имеющих очень малый запас времени, в силу занятостью трудом от зари до зари, либо с забитым клише, что «нужно отрываться» и «пусть весь мир подождёт» имеют весьма условное представление о том, что идеи , материализованные через экономику, имеют непосредственное и довольно мощное влияние на их жизнь.

При этом разного рода интеллектуалы ( в основном представители творческих профессий), находящиеся на службе у имущих слоёв, усиленно насаждают идеи исключительности и богоугодности своих хозяев и самих себя, при этом отводя трудящимся место наёмного быдла, пригодного лишь для того, чтобы кормить и ублажать этих нахлебников.

В этом случае, наиболее прогрессивная часть трудящихся слоёв народа, то есть способная самостоятельно организовать свой процесс обучения, просто обязана выработать свою идеологию, способную создать такое общество, в котором труд будет наиболее уважаем , чем праздность и замаскированное под полезную деятельность безделие.

Ранее эту миссию брал на себя тандем Маркса и Энгельса с их учением о коммунизме, как альтернативе господству буржуазных классов. Понятно, что и у них имелись учителя и вдохновители, у которых они черпали многие свои идеи.

 Но самое главное не то, что имеются учителя и идеи, а то , что люди, освоившие методологию получения знаний, сами могут вырабатывать способы достижения данных идеалов в жизнь. Творческое развитие идей Маркса на Российской почве привело к созданию государства, наиболее адекватно выражающего интересы людей труда.

 В последствии, в связи с омертвением идеологической работы, догматизма и прямого предательства рабочего класса номенклатурой- СССР пожал плоды интеллектуального иждивенчества рабочих и крестьян великой страны. Безпробудная вера в вождей, букву марксизма, безинициативность масс породила могильщика социализма- класс новой, колониальной  буржуазии.

Сейчас мы пожинаем плоды этого исторического периода, при этом люди в массе не сознают разрушительной роли Западной модели общества, прививаемой нам с экранов телевизоров.

Риторика, оглашаемая президентом, во многом правильная и по настоящему патриотическая, но не стоит забывать о взаимосвязях экономики и идеологии.

 Последняя кстати, запрещена Конституцией 1993 года, а экономическая модель направлена на обогащение  кучки приближенных лиц и иностранного капитала, через так называемое инвестирование в российскую экономику зеленых фантиков из США.

Поэтому спасением России и всего земного шара может послужить идеология коммунизма.

Под данным термином я понимаю следующее-

1.            труд -  основа благосостояния общества.

2.            Паразитарные классы либо трудятся, на равных условиях с остальными, либо уничтожаются.

3.            Полностью отменены деньги, как родоначальник и первоисток многих язв и болезней общества.

4.            Переход на ресурсно-ориентированый взаимообмен на научной плановой основе.

5.            Полная свобода творчества, исключающая паразитизм и призывы к низвержению народовластия, выраженного в Советах сверху до низу.

В современном обществе опорой данного строя могут выступать следующие классы и группы людей.

•              Рабочие предприятий.

•              Рабочие транспорта и строительства.

•              Трудящиеся по найму в сфере бытового обслуживания.

•              Крестьяне ( по большей части работающие в оставшихся коллективных хозяйствах).

•              Традиционно коллективистски настроенные военнослужащие и их семьи.

•              Коллективисты среди ИТР.

•              Так называемая лево-правая оппозиция, понимающие многие вопросы и знающая чаянья простых людей.

Из последних хотелось бы процитировать Эдуарда Лимонова 15 летней давности.

Рынок идеологий небогат. Так же как религии, идеологии рождаются не часто,

даже не раз в столетие, а куда реже. Сегодня в мире есть лишь три возможных для

Цивилизации (мелкие нацийки обходятся феодализмом) Идеологии:

1. Демократическая (она же либерализм, она же капитализм, если поставить

ударение на экономике этой системы).

2. Коммунистическая (она не сводится к марксизму, но вмещает в себя все

«коллективистские» социальные доктрины).

3. Националистическая — основанная на экзальтации идеи родины или нации.

(Фашизм или национал-социализм — лишь разновидности националистических

доктрин).

Посему единственным решением может быть творческий синтез уже

имеющихся идеологий: национал-коммунизм. Дабы не отпугнуть тех патриотов, кому

по различным причинам «коммунизм» жжет глаза и память, разумно вернуться к

раннему, чистому его варианту — большевизму. Таким образом, не фашисты, но

националисты, не коммунисты, но большевики. Отсюда: национал-большевизм.

Начнем с понимания того, что Россия сейчас — страна третьего мира, так как

мы колонизированы сверхдержавами: США и Европейским Сообществом, наша цель

— создать движение за национальную независимость, каковое логически завершится

национальной революцией. Одновременно с колонизацией внешними силами

подавляющее большинство русских страдает от эксплуатации новым классом

буржуазии (бывшая советская номенклатура в полном составе плюс разбогатевшие

преступники), потому еще одна наша цель — добиться социальной справедливости в

России. Мы желаем отстранения от власти целого класса: советской номенклатуры,

коварно сменившей флаг на трехцветный и захватившей собственность в стране.

Лишить их власти возможно только путем социальной революции

Обе эти цели одинаково важны. Потому национализм (дабы поразить первую

цель) и большевизм (дабы поразить вторую цель). Потому две революции,

национальная и социальная, в одной.

Опыт фашизма мы используем среди других опытов, почему нет. Ведь самая

серьезная критика капитализма, самая уничтожающая критика исходила от раннего

фашизма, а наш противник сегодня именно демокапитализм. Но наследственные

болезни фашизма мы решительно не собираемся наследовать. Точно так же, как не

собираемся наследовать марксистские болезни.

Однако исторический опыт показывает, что к победе приходят только те

движения, которые умеют найти счастливую комбинацию, баланс того и другого.

Удачный политический имидж партии может принести ей сотни и тысячи новых

членов и сторонников. В то время как собирание в партию «боевиков» по-одному

может растянуться на десятилетия. К тому же что такое непрофессиональные или

полупрофессиональные боевики против одного даже боевого взвода? Правому

молодежному движению сегодня требуются в первую очередь политкомиссары,

политический актив, а за солдатами дело не станет, бесхозных парней вокруг

множество. Ошибка всех правых движений в России в том, что они сразу же,

торопясь, начинали создавать «боевиков», обряжая их в форму. Этот путь

неизбежно ведет в секту, к созданию группок, а не партии. К тому же, создав

«боевиков», нужно занять их боями. А боев нет, и когда боев долго нет, «боевики»

разбегаются или начинают громить не относящиеся никак к политике палатки.

23.11.2013.

На ком держится капитализм - "Время-вперед!"

На ком держится капитализм - "Время-вперед!"
 Статья в самую точку бьющая по мелочным, жалким людишкам, для которых свершения Советской власти и стройки Великого народа СССР, оказались менее достойны восхищения, нежели какие-то заморские штучки, мобильники и прочая мишура общества-потребителей.
Каждый из нас должен понять самого себя, общество , в котором мы живём и, признать -всё, что мы имеем сейчас создано величайшим подвигом наших предков, в особенности Советский период истории. Который так старательно стараются вымарать придворные историки, обслуживающие капиталистов и паразитов всех мастей! Очень рекомендую к прочтению данную статью-просыпается совесть!

Октябрьское поздравление товарищам по борьбе!

Дорогие товарищи!

Центральный Комитет Российской коммунистической рабочей партии горячо поздравляет всех товарищей по борьбе с годовщиной главного события в истории человечества, главным праздником трудящихся всего мира - днем победы Великой Октябрьской социалистической революции!

В Октябре 1917года наши деды и прадеды - революционные рабочие, крестьянская беднота, солдаты и матросы - совершили этот исторический прорыв в будущее, свергли ненавистную власть эксплуататоров, установили свою, Советскую власть и, преодолевая огромные трудности, начали строительство нового, социалистического общества. Это была самая демократическая власть в мире – власть самих трудящихся и для трудящихся. Это было самое демократическое, свободное общество, где человек труда был хозяином жизни. Великие достижения СССР подтвердили правильность избранного трудовым народом пути.

20 лет назад всё изменилось в нашей стране после прихода временной реставрации эксплуататорского строя. Теперь в капиталистической России трудовой народ вновь гнет спины на господ, а господа присваивают его труд и купаются в наглой роскоши, называя себя национальной элитой.

Но невозможно убить народную мечту о справедливой и свободной жизни. Как мечту сделать былью - всему миру показали большевики. Надо понять, что за счастье надо бороться. Пора прекратить терпеть унижения от новых господ и верить сказкам о народном единстве ограбленных с паразитами! Пора твёрдой рабочей поступью двинуться вперёд, к победе нового Октября!

Что значит революция для сегодняшней России? Это означает ниспровержение бесчеловечной власти «золотого тельца» - власти капиталистов и чиновников. Означает возврат в общественную собственность всех награбленных буржуями богатств. Это значит вновь заявить известное «Караул устал» и разогнать к чёртовой матери всяких господ-думцев и сенаторов, мэров, префектов и губернаторов, чванливо подмявших под себя весь трудовой народ. Это значит вернуть власть в руки тех, кто своим трудом и умом создаёт все материальные и духовные блага – установить Советскую власть.

Никаких лимитов на революции история не признаёт. А революция была и будет делом молодым и весёлым, потому что это отбрасывание старого, отжившего, мешающего развитию. С прорывом к новому, более высокому и передовому. Так в науке, технике, культуре. Так и в жизни человеческого общества.

Историческое развитие общества никому не остановить и не повернуть вспять. Борьба будет продолжена. Как говорил Ленин: «Будет революция или не будет, - зависит не только от нас. Но мы своё дело сделаем, и это дело не пропадёт никогда».

С праздником, дорогие товарищи!

Отметим этот знаменательный день новыми усилиями в борьбе.

Долой власть капитала!

Да здравствует освобождающая человека труда социалистическая революция!

РОТ Фронт

Советский Народ

СУДЬБА ОТЕЧЕСТВА В НАШИХ РУКАХ!
СОЗДАЕМ ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ "СОВЕТСКИЙ НАРОД"!

Советский народ не исчез в песках времени - но он разобщен, и подавлен, - очень верное слово "растерян". Вспомните притчу про веник и прутья: прутья по-отдельности легко переломать, с нами это и происходит.

Значит, задача в том, чтобы заново Советский народ объединить, - воссоединить его время и историю, восстановить самоидентификацию народа. Мы полагаем, что понятие "Советский народ" принадлежит сегодняшнему дню - на советский народ вся надежда, только он и может быть для будущего опорой...

ВСЯКОМУ, ДЛЯ КОГО СЛОВО ОТЕЧЕСТВО НЕ ПУСТОЙ ЗВУК, - КТО НЕ ОПУСТИЛ РУКИ, КТО НЕ ХОЧЕТ ОТРЕКАТЬСЯ ОТ СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА НАШЕЙ ИСТОРИИ, ОТ МЕЧТАНИЙ И БОРЬБЫ СВОИХ ДЕДОВ И ПРАДЕДОВ, КОМУ НЕ БЕЗРАЗЛИЧНО БУДУЩЕЕ СВОИХ ДЕТЕЙ, НАЙДЁТСЯ МЕСТО В НАШИХ РЯДАХ!

Общая цель: собрать всех, считающих себя советскими людьми, в единый кулак, сплотить в совместной деятельности, – включая деятельность кооперативную, хозяйственную, – организовать возможности для образования, развития, информационной работы, взаимоподдержки. Помогать друг другу крепить дух, закалять тело, готовиться к защите Отечества.

Надо подчеркнуть: признавая себя советским народом, мы не перестаем быть русскими, украинцами, белорусами, казахами... У всякой нации или народности есть своя традиция, культура, свои смыслы существования и своя миссия. Но исполняет она эту миссию среди других наций, – так же как всякий человек – среди других людей. Мы разные, но это не значит, что у нас не может быть общей заботы – и общего дела. Исполнить свою миссию – да и просто сохранить себя – мы можем только объединив наши воли.

Требуются остро:

	Писатели и блогеры, – написание текстов для сайтов,
	Собиратели новостей, журналисты, региональные корреспонденты для наших новостных порталов и газет,
	Энциклопедисты, историки, философы – для консультирования, обучения и создания информационных баз в Интернете,
	Специалисты по информационным сетям – для выстраивания каналов связи и возможностей совместных обсуждений,
	Художники, дизайнеры – для создания символики проекта, и графики,
	Поэты и музыканты – для написания гимна,
	Учителя, готовые обучать детей (может быть дистанционно) по толковым программам,
	Знатоки веб-дизайна, программирования и seo – для создания и раскрутки наших сайтов в Интернете,
	Желающие развивать и продвигать наши проекты в соцсетях,
	Создатели готовых веб-проектов и групп в соцсетях – вы можете присоединить их к нашему движению,
	Монтажеры флеш и видео,
	Собиратели и систематизаторы опыта,
	Хозяйственные руководители – для создания кооперативов, объединения людей в общем деле и обеспечения самоокупаемости,
	Юристы – понятно зачем.
	Наконец, требуются люди с идеями, – лишними идеи не будут.
	Но более всего требуются организаторы – в том числе организаторы региональных ячеек. Первейшая цель сейчас: создание штаба – совета координаторов направлений.

Естественно, приглашаем пока только энтузиастов – готовых работать за счет своего свободного времени, и имеющих в наличии это время. Постепенно будем изыскивать резервы для перевода чего-то на самоокупаемость – но это не сразу.

Даже если вы не видите пока себе места в Движении, никакими особыми навыками или знаниями не обладаете, – пишите, лишними ваши руки и голова не будут!

ВСЯКОМУ, ДЛЯ КОГО СЛОВО ОТЕЧЕСТВО НЕ ПУСТОЙ ЗВУК, - КТО НЕ ОПУСТИЛ РУКИ, КТО НЕ ХОЧЕТ ОТРЕКАТЬСЯ ОТ СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА НАШЕЙ ИСТОРИИ, ОТ МЕЧТАНИЙ И БОРЬБЫ СВОИХ ДЕДОВ И ПРАДЕДОВ, КОМУ НЕ БЕЗРАЗЛИЧНО БУДУЩЕЕ СВОИХ ДЕТЕЙ, НАЙДЁТСЯ МЕСТО В НАШИХ РЯДАХ!

Запомните адрес этого сайта:
советский-народ.рф или soviet-people.su.

Подробнее о проекте - ЧИТАЙТЕ ЗДЕСЬ. КОНТАКТЫ.

Говорят строители Олимпиады в Сочи..mp4

http://www.youtube.com/v/2ZacVshZw40?version=3&autohide=1&autoplay=1&autohide=1&showinfo=1&feature=share&attribution_tag=W2WwpHKMSAPTfNaE6RJY9g
"Кидалово" рабочих. Буржуазия, подумай,, чем ты закончишь!

Самое лучшее доказательство неизбежности коммунизма

29 декабря, 2010

Я много раз слышал, будто коммунизм утопичен. Много с этим спорил, доказывал. 

Однако некоторое время назад вдруг понял: смена формаций, классовая борьба — это всё вторично. Самое лучшее доказательство — иное. 

 состоит оно в том, что… коммунизм утопичен.

Это не бага, это — фича. Самая главная и основная черта коммунизма.

Утопия, вообще говоря, это что такое? 

 Это осмысленная, осознанная мечта человечества об идеальном обществе. 

выражалась в самых разных формах, авторы строили самые разные 

модели идеального общества, однако эти общества все обладали одной 

неизменной чертой: они могли быть если не конечной точкой развития 

человечества, то тем, к чему имеет смысл стремиться, как к светлому будущему. 

Можно ли дойти при этом — вопрос второй. 

Главное, что каждый шаг — шаг на пути к свету.

Частная утопичная идея имеет свою утопию. Своё идеальное и стабильное 

окончательное состояние. Причём, весьма вероятно, отнесённое в 

бесконечность на оси времени — то есть, такое, к которому прийти вообще нельзя 

в обозримом будущем, но, тем не менее, можно помыслить себе то, что будет 

в конце этого пути. И это будет по внутренним ощущениям если не идеалом, то

 чем-то вроде. И к этому идеалу, что характерно, людей в регулярном порядке тянет.

Все утопии характеризуются именно этим: каждый человек в той или иной 

степени хочет их воплощения на бренной Земле. Не все верят в возможность

 оного воплощения, но все хотят. Не в каждой авторской детали, но в чём-то 

главном: чтобы человек человеку не волк, чтобы чувствовать сопричастность, 

чтобы жизнь наполнить смыслом, чтобы обрести не сиюминутную, но 

глобальную цель. Детали разнятся, но нечто общее везде присутствует. 

Все утопии в той или иной степени похожи и это их общее место наверно и 

составляет самую суть коммунизма.

Частные нюансы описания утопий можно считать элементом поиска этого 

общего. Они общее не всегда описывают в полном и окончательном виде, 

но по мере сил к нему приближают. И предлагаемые промежуточные 

реализации опять же ведут к желаемому, пусть не до конца ещё 

понятому финальному состоянию.

Коммунизм, очевидно, является разновидностью этого идеала.

 Всечеловеческое братство, снятие всех противоречий, не к этому ли 

стремятся люди? Даже критики в большинстве своём признают, 

что коммунизм (не тот, который ошибочно употребляют 

в отношении СССР послереволюционных времён, а тот, где живёт 

Алиса Селезнёва) — прекрасная идея. Но, добавляют они, несбыточная. 

Мы, дескать, были бы рады, но, увы. Человека не изменить. 

Поэтому будет капитализм — даже при всём его несовершенстве.

Однако возможна ли капиталистическая утопия? Видели мы хоть 

раз её описание? О нет, фигурирующее в книгах светлое будущее всегда 

является той или иной разновидностью коммунизма. Капитализм же 

видится только в виде антиутопии. Мрачных киберпанковских 

казематов, гиперболизацией расслоения и прочих ужасов 

ядерной войны. Любой же гипотетический капитализм, где прогресс 

достиг своей финальной точки, мгновенно обращается сознанием в 

коммунизм. Технологии позволили дать каждому всё 

желаемое? Отлично, зачем нам теперь деньги? 

Зачем нам класс капиталистов — если и так 

всего на всех хватает? Точнее, чем такой капиталист отличается от простого 

труженика? 

Властью? Окей, добро пожаловать в киберпанк. В антиутопию. 

Только в ней нынче не

 ради денег, а ради власти… Капитализм не имеет утопии и, таким образом, 

не имеет конечной цели. Его, скажем так, некуда менять.

Многие скажут, ну нет утопии, чего такого? Где гарантия, что из-за

 этого капитализм 

исчезнет, а коммунизм будет построен? А гарантия вот где.

Мысль об утопии людям, как мы знаем, присуща. Пусть даже не всем, 

пусть даже 

единицам. 

Но эти люди появляются во все времена. И одержимые мыслью о будущем, они 

жертвуют частью настоящего, что даёт им стратегическое преимущество 

над противоположным лагерем, который живёт настоящим и только им. 

Утописты 

раз за разом толкают всех 

остальных в сторону ими чаемого. 

И остальные не могут этому сопротивляться, поскольку откатить изменения назад 

— это вам уже не о сегодняшнем дне думать, тут стратегическая воля нужна, 

свой утопический 

вектор. Но капиталистическая утопия невозможна, вектора нет. 

Поэтому одержимому

 утопией 

условному Ленину неизменно будет противостоять условный Николай Второй. 

Живущий сегодняшним днём и коротающий этот сегодняшний день в

 стрельбе по воронам, не  смотря на то, 

что история наделила его императорской властью. 

Исход противостояния

 очевиден. Любой наперёд заданный рубеж на пути к утопии поэтому 

будет взят. 

Помешать этому можно лишь устранив человечество. Даже контроль

 над разумом

 не решит эту проблему, ибо он в этом случае должен быть тотальным, ведь и

 среди

 элиты, 

сохранившей право на свободу мысли, будут встречаться утописты. 

Тотальный же контроль над всеми и каждым непонятно кто будет 

осуществлять.

А раз любой рубеж будет взят, то это значит, что последовательность 

состояний 

человечества стремится к утопии, к некоторой форме коммунизма, в том 

смысле, 

в котором математические последовательности могут стремиться к 

своему 

пределу. Этот несбыточный «предел» может быть недостижим, как 

недостижима 

бесконечность на множестве действительных чисел, но 

последовательность 

таки к нему сходится.

Поскольку же в идее коммунизма нет ничего внутренне противоречивого, 

то это 

значит, предел на самом деле достижим. 

И он рано или поздно будет достигнут.

Светлое будущее неизбежно.